Tag Archives: 經濟

佛道、商道(六)

佛道、商道(六)- 全球經濟崩潰下,如何帶領管理團隊重生 (上)

  唯利主義種下的因 2008年,美國引發了一場全球經濟危機,這次的經濟危機,不是在於全球金融體系出現問題,而是在於人的價值觀出現了問題。   人類從最基本的農業社會走向商業社會,也就是從人類最基本的溫飽需要,邁向完全物慾主義的今天,長久以來無止境地追求暴利、急功近利,都是以自己的利益為前提,不惜犧牲正義、社會道德和人民利益,這種有限的心量、自私的企圖和不擇手段的唯利主義,最後失敗是必然的事。   所以,這次全球經濟崩潰,證明了任何企業和管理人如果以這種唯利主義來經營管理企業,則其「發心」既偏狹,意圖多自私,所以其價值微小,不夠條件得到真正的成功。   以香港為例,在七十年代、八十年代是香港經濟起飛的重要時代,那時的企業家都是實在經營而得到利潤。但是,企業成為上市公司後,企業家開始偏離他們主要的業務,只關注公司的股票價格上漲了多少,可以怎樣創造故事使到公司前景更能吸引投資者買入公司的股票。企業家不停的使用財技,整個公司的管理層都不擇手段追求暴利,失去了企業核心業務。   也正因為經歷過如此沉痛的教訓,那麼是否現有的經濟體系已到了盡頭呢?我認為這剛好是一個開始,一個新的經濟體系開始。在過去的幾十年,企業和管理人把自己的精力、行為、思想都困居在一個斗室裡,如果一個人在一個斗室裡住得太久,對陽光就會不習慣,不敢突破自己,他們的確也形成了自己的風格「唯利主義」,但這個「不變的風格」使得企業家、管理人最後成了──物慾主義者,失去了「道」而只得到了「技」。這樣,人就會一步步走下坡路,走向失敗。   所以要重新建立新的經濟體系、企業動力,必須要由人的心識形態、思想方法去改變,才能去迎接新世紀的經濟體系。我提出「毀我塑我」才能達到完全蛻變,去重新邁向一個新的景象。   我們要毁掉我們原有的思想方法,那麽我們必須要清楚了解到人的心識形態及思想方法有什麼缺點或特性障礙我們,使我們重蹈歷史,不能走出新的方向?   人的思想方法大致有六種特性第一是堆積性的思想方法:我們學習的方法是漸進的,是一點點積聚起來的,所以我們只能從經營的過程得到有限的知識,是永遠也堆不到頂的。   第二是局限性的思想方法:人的心只能在一個時間內思想一件事物或幾件事物,而不能思想無限的事物。   第三是衝突性的思想方法:人生的痛苦是因為理智與情感的衝突所產生,在這兩大相反的巨流沖激下,嚐盡了人生的成敗,而且是不斷的重覆。   第四是無明性的思想方法:面對問題時,未能掌握問題的真正成因,而將精力放在處理次要的層面上,無法徹底解決問題的核心。   第五是分散性的思想方法:人如果不能集中力量,來應付一件事,是很難成功的,力量集中是成功必要條件。人的心識力量有百分之九十的時間是分散,再進一步說:人的行動與思想是受到「習氣」所支配的。   第六是執著性的思想方法:人的思想無論何時,都是「執實」的,人在出生以後,所受的教育,都是教我們執實,教我們這個是這個,那個是那個,是是是,非是非,一天到晚都是執實自己的固有觀念。   由以上所分析人的思想方法六大特性,可以得到一個結論,就是以人類現在的思想方法是有限的、狹窄的,欠缺宏觀的思想方式,這是絕對不能邁向新紀元、新出路。   當我們知道這六種障礙後,就必須拋棄自我的貪念,放下固有及有限的觀念,以道德為義務的承擔。   所以,全新的企業管理要以智慧去管理,必須要「毁」我們固有的思想方法,重新「塑」我們的價值觀,這樣才能達到徹底的蛻變。管理人必須要重新建立思想方法,以「大道」為企業取到利潤。由追求「利」為大前提,從而得到生活上的滿足;再而追求「名」,得到社會各階層的認同。得到「名」、「利」,是否就是人生的一切?還需要有「實」,真正的實力,才能支持整個企業發展。而真正的實力背後必須要有「大道」的價值觀──「德」。何謂「德」?教導人類如何順從大自然的法則,不違背做人的原則,此之為德。最後是「捨」,管理人必須要明白取之社會,用之社會,把企業所得到的智慧、經驗和名利,要回歸給社會,這樣無私、廣大的胸懷才能使企業永恆存在,使人類能找到真正生存的意義。   筆者:卓瑪   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #商道 #經濟 佛道、商道(六)- 全球經濟崩潰下,如何帶領管理團隊重生 (上) was last modified: October 30th, 2016 by hkfhhcom