弘揚正法

福慧行旨在依H.H.第三世多杰羌佛的法義和教理為依歸,弘揚正信的佛教,在香港提供一個弘法的道場,締造恭聞第三世多杰羌佛殊勝說法的因緣,接引眾生,宣揚如來正法。

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專題探索

「專題探索」提供一系列的專輯探討佛教與科學、商道等資訊,讓大家能從新的角度認識佛教。包括宇宙與佛教的關係、如何運用佛陀的智慧在商業活動中取得優勢以達致雙贏等。

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正知正見

行人若欲修學正宗如來正法,必須與佛陀之教、學、法三門相應。本會推介正知正見的佛教典籍及訊息供行人閱讀瞭解,學習共勉。祈願眾生皆能得聞正法,福慧增長及受用。

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盲㸃

盲㸃

  會開車的人都知道「盲㸃」這個名詞。司機在開車途中,時常會看看車兩邊的倒後鏡。 倒後鏡的用途是給司機觀察車後面的情況,讓司機有足夠時間思考及應對各種情況。一個有經驗的司機,他們行車時基本上是人車合一的。倒後鏡是他們一對望後的眼睛,幫助司機及時瞭解路面情況。然而盡管倒後鏡作用很大,有一位置它是照不到的,那就是車身左後方(司機左肩後望位置),這位置就是我們俗稱的「盲㸃」。 很多司機自恃駕輕就熟,便忽略了這「盲㸃」,胡亂切缐,結果往往造成嚴重的交通意外。他們是不明真相呢,還是過份自信?   大家有没有想過,人生是不是也像開車一樣,當我們有了所謂的豐富人生經驗時,處理事情、解決問題往往用慣性思維方式。所謂慣性思維,就是僅憑個人經驗為處事依據。這樣的思維處事方式,往往只觀察週圍的人事,而怱略內省自己,包括自己的思維方式、判斷及行為,結果造成對事件處理的片面、偏頗、不公,甚至引起對抗。   上面過分自信而出事的司機也好,所謂有豐富人生經驗的人也好,其實都犯了所知障。何謂「所知障」?「所知障是什麼東西? 就是我們所知道的知識、我們所瞭解的知識成了你的障礙。在任何時候把自己所知道的知識拿去對治外來的知識。他認為,我的這種看法是正確的,因我有經驗。結果殊不知這恰恰是一種障礙」。( 摘自南無第三世多杰羌佛所說法法音《所知障是墮落的種子, 把持將在無常中失掉一切幸福》) 其實我們往往犯所知障的錯誤,往往僅憑個人經驗決定一切,聽不進別人的意見,結果往往令當事人不開心,甚至鬧得不歡而散。在追求人生真理的路上,假如一味認為自己的看法自己的經驗才正確,這樣的所知障就可能毀了自己的一生。因此「所知障這東西是最可怕的,最誤人的」。 人人都會犯所知障,明白這一點,才會知道自己還有進步的空間。如果我們把「所知障」消滅掉, 就能正確對待周圍的人與事,正確認清自己,因而對發生的人事作出正確的判斷,也才能找到正確的真正的人生之路。   在此特勸勉還在佛門外徘徊的朋友們,是否可以暫時放下自己的經驗、所累積的知識,給自己一個新的學習機會,用三個月,乃至半年時間來聽聞南無第三世多杰羌佛的說法法音,相信到時你會受用而達到新的境界。   筆者: 丹麥曲奇 文章來源: 暇滿人身   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 盲㸃 was last modified: August 6th, 2016 by hkfhhcom

防疫針

您為寶貝兒女準備了人生最重要的防疫針了嗎?

  從嬰兒開始,父母會帶兒女打各樣的防疫針如百日咳, 小兒麻痺症, 白喉等等,為的是保護身體,在疾病來時,身體有抗體並產生免疫力以對抗疾病。然而,大家有沒有想到小孩子的心靈其實也越來越需要注射“防疫針”?   過去這十來年世界的轉變要比過去來得快來得大 – 在電視,報纸上報導的新聞往往是令人震驚及痛心的。例如恐怖襲擊,發生得越來越頻密,每每傷亡人數很多,手段亦凶殘。而且漸漸轉成單人行事,年紀也非常輕,本來應該是享受著學習的快樂,對這個世界充滿了希望的年青人,究竟為何會狠下心拿起武器向一些手無寸鐵的陌生人攻擊?其中的一則報導說恐怖組織會利用手段吸引年青人接納極端思想,尤其那些本身對身邊的人與事有很多怨恨的人。此外,很多的槍殺案,犯案者相信以暴逆暴,用報仇作為唯一解決問題的方法。以往我們認為這一切只會發生在其他國家,但最近在德國發生在火車上的凶案,也有港人受嚴重的傷害。可悲的是,我們似乎要接受及習慣“生活在恐怖襲擊中”!   說得近一點,無論本地或國際經濟在金融風暴後沒有完全好轉過來,增長緩慢,年青人的工資已不復以往的快速增長,升職機會好像及不上七,八十年代。但是香港和內地不少地方的樓價卻已高到不是一般家庭能承擔的水平,除非有父母幫助,否則許多年青人基本上對買樓是絕望的。一般的父母對考試成績非常重視,為了將來能“生活得好一些”,從小開始,小小年紀便要學習很多東西, 為了“贏在起跑線”,甚至乎一年級就想要學二年級甚至三年級的東西。也有些父母對子女萬般疼愛,在物質上給與許多,凡事盡量遷就,養成依賴或稍不順心就發脾氣的習慣。我們不是有看過小朋友受不了壓力或因小事生氣而自殺的報導?   筆者認為,在這個訊息萬變,複雜不安的社會,父母能給孩子最大的保護,其實是讓孩子早點學佛。恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音,學到正知正見,明信因果,勤守戒律,尊重生命。小孩子會對自己的行為負責,去惡修善,改變自己的壞習慣,能從小就積福惜福,福報增長了自然日後的生活會順利豐足。有智慧處理事情,遇到困難時不會輕易放棄更不會自尋短見。對逆境有抗壓力,用堅強正面的態度面對挑戰,不易受壞分子誘惑。養成自利利他的性格,學會如何廣結人緣,善緣。   給孩子再多的金錢與物質生活,也會有用完的一天,太容易得到只會養成不珍惜及理所當然的態度。有智慧的父母們,還不如早點引導寶貝的孩子們學佛,培養健康的心靈和知見,將來不但不會只成為“美麗的蕃茄”而是會成長為一棵強壯的大樹,能為大眾遮風擋雨,您的孩子們會很感謝您為他們準備了這麼好的“防疫針”的。   慚愧的修行人– 五月花 文章來源: 人間清流   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 您為寶貝兒女準備了人生最重要的防疫針了嗎? was last modified: August 13th, 2016 by hkfhhcom

佛心微語

學佛的願力救了我一命

  十一年前,我動手術生產女兒時,在24小時內動了3次手術,大量出血不止,子宮也因此被切除了。醫生也找不到出血的原因。全身插滿輸管,我昏迷了三天,性命危殆。醫生對我家人說:『救不了,準備身後事吧。』家人非常悲痛、傷心難過。沒想到在第四天,奇蹟出現了。我出血的現象止住了,人也開始清醒過來。很奇怪,我像剛剛睡醒一樣,沒有一點痛苦難受的感覺。當時我已皈依了十九年,對佛菩薩一直保持著學佛如初的堅信心,產女手術前也不停念誦心經。在我剛甦醒過來後的一刻,說的第一句話,就是要家人到家裡設的佛壇前,禮佛感恩佛菩薩。我平安產下女兒,這麼快,真的就復原了嗎?驚嚇了家人。   清醒後,我還真的不知道,原來自己已從死裡逃生。唯記得生產前不停念誦心經。昏迷期間做了一個夢,夢見自己在蓮花池裡,見到一綠色的佛菩薩,之後就醒過來了。並不知道自己已昏迷了三天。生產前,醫生也曾對我說過,手術的危險度非常高。因為我相信佛法的存在,人身難得,雖然極具危險,但也感覺值得。我相信因果,我對過去及過去世因無明作業而向佛菩薩懺悔,同時亦對因作業而傷害過的眾生懺悔,發願永不再犯,並將所做佛事的一切功德迴向給佛菩薩及眾生。這事件的發生,也是果報成熟所應該承受的。一直以來我都保持著學佛如初的心,知道懷孕了,要對生命負責,就對佛菩薩發下大願,產得善男或善女,我們都會一同學佛修行,利益眾生。我多生以來累積的業力雖然很大,由於我誠心發下大願,得到佛菩薩護法的加持,產生的願力更大。   女兒出世後,一歲多就很喜歡禮佛。看見佛菩薩法相也會合十恭敬禮拜一番,更令我心生慚愧。女兒兩歲就皈依佛、法、僧三寶,與家人歷經多次劫難,七歲時有緣遇到住世的頂聖如來H.H.第三世多杰羌佛,並得聞 H.H.第三世多杰羌佛如來正法的法音!   記起第一次步入福慧行佛堂時,見到「H.H.第三世多杰羌佛」主壇城的另一側,有一尊綠度母的法相,就是在我性命危殆時,夢見的那尊綠色佛菩薩,真的夢中所見就呈現在眼前,並非巧合,確實有大因緣在。我萬分感恩,法喜充滿,佛法真不虛。佛法令我心生正念,我必依教奉行(信、願、行),真心悔改,業力當前,願力更大。在不知不覺中,佛菩薩救了我一命,亦同時令我得到虔誠學佛的女兒,就這樣我輕易地還了一個心願。今後我會努力不懈,堅定意念要得成就,利益眾生。   所以,及時學佛修行最重要。不要等到有時間才來學佛。惡果業報絕不會因為你有沒有時間才到來。例如:你學會了游泳,跌落水裡時,也能夠游泳自救,亦能救人。同樣地,不學佛,不依教奉行,怎樣自救解脫?慚愧的修行人,真實不虛的分享。   筆者:菩提樹 文章來源: 佛心微語   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #菩薩 學佛的願力救了我一命 was last modified: August 3rd, 2016 by hkfhhcom

凱瑟琳Katherine Commale

一張獎狀,讓5歲女孩拯救百萬非洲小孩!

  與生俱來的慈悲心,有嗎? 當然有,前世帶來的。當我們踏入佛門,正在接受作為皈依弟子必須踐行的五戒、十善、四無量心等戒條時,一位五歲小女孩八年前已經嫻熟地以實際行動在展顯其無量的慈悲心,那麼親切、自然!那麼純真、可愛!當我們還在思考還在理解四無量心的實質內容,及如何踐行時,她已經為我們,給四無量心做了很好的註解。   一張獎狀,讓5歲女孩拯救百萬非洲小孩!   天真,會讓人做傻事呢?還是天真會讓你看不見困難,而痴痴的去做,卻融化了所有的鐵石,創造了奇蹟?天大的奇蹟,小孩之所以可以輕易地信手拈來,與其說這是因為他們天真的翅膀還沒退化,倒不如說是他們與生俱來的慈悲心使然。   這一天是2006年4月6日。   凱瑟琳(Katherine Commale)看到美國公共電視播的非洲紀錄片,片中說非洲平均每三十秒,就有一個小孩因為瘧疾而死亡。才五歲大的她,蜷縮在沙發扳著手指數數,一、二、三…… 三十,當她數到三十,一臉驚恐地說:「媽媽,一個非洲小孩死掉了。我們一定要做點什麼!」   好心的媽媽上網查資料,告訴凱瑟琳:「瘧疾很可怕,小孩得到瘧疾很容易沒命。」   「那小孩為什麼會得瘧疾?」   「瘧疾是靠蚊子傳播的,非洲蚊子太多。」   「那怎麼辦?」   「現在有一種泡過殺蟲劑的蚊帳,有它就可以保護人不被蚊子咬。」   「那他們為什麼不用蚊帳?」   「因為這種蚊帳對他們來說,太貴了,他們買不起。」   「不行,我們必須要做點什麼!」   過了幾天後,媽媽接到幼稚園老師的電話,老師說凱瑟琳沒有交點心費。   媽媽問她錢呢?凱瑟琳說:「媽媽,如果我在學校不吃點心,平常不吃零食,也不再買芭比娃娃,這樣夠不夠買一頂蚊帳呢?」   媽媽帶她去超市,花了十塊美金,買了一頂大蚊帳,可以給四個小孩用。然後打電話問在非洲做慈善事業的組織,看看如何把蚊帳送達。   巧的是,給她找到一個「只要蚊帳」Nothing But Nets 的組織,他們專門送蚊帳去給非洲的孩子。凱瑟琳親手把蚊帳寄過去,一個禮拜後,她收到「只要蚊帳」協會的感謝信,信裡說她是年紀最小的捐贈人,還告訴她如果捐十頂蚊帳,可以獲得獎狀。   凱瑟琳要求媽媽和她去跳蚤市場擺攤,把她的舊書、舊玩具、舊衣服拿來賣,賣了錢好捐蚊帳。 可是賣了一天,生意不好。凱瑟琳想:「我捐錢買蚊帳,『只要蚊帳』協會就給我獎狀。那別人買我的東西,給我錢,他們也應該得到獎狀才對啊!」   於是,她開始自己做獎狀,媽媽幫她買材料、爸爸幫她整理工作間,弟弟幫她畫愛心。每張獎狀都有凱瑟琳親筆寫的「以你的名義,我們買下一頂蚊帳,送到非洲」的字句,當然還有她的親筆簽名認證。   只要你捐十元美金,買一頂蚊帳,就可以得到一張獎狀。鄰居看到她的獎狀,覺得又天真又感動,獎狀很快就賣掉十張。凱瑟琳把錢寄出,收到「只要蚊帳」協會寄來為她特製的「榮譽證書」,他們封她為「蚊帳大使」。   協會的人還告訴凱瑟琳,她捐的蚊帳是送到一個在加納叫「斯蒂卡」的村子,那裡有五百五十戶人家。天啊,只有十頂蚊帳,怎麼夠用?   凱瑟琳的鄰居不只跟她買蚊帳,他們的小孩也都參加近來,幫凱瑟琳做獎狀,成為「凱瑟琳團隊」的一員。社區的牧師請她去教堂演講,她只講了短短三分鐘,就收到800元美金的捐款。這下她士氣大振,開始跑到別的教堂去演講,當她滿六歲時,已經籌募了6316美元。   「只要蚊帳」協會把凱瑟琳的事蹟貼在網路上,引起許多人迴響。有一天,凱瑟琳看見電視上播出英國足球明星貝克漢,替「只要蚊帳」協會做的公益廣告。她立刻寫信給貝克漢,感謝他,當然也發給他一張獎狀。貝克漢把獎狀貼上個人網站,事情就像滾雪球一樣傳開。   2007年6月8日,凱瑟琳收到一封來自斯蒂卡村的信,村裡的孩子寫道:「謝謝你給我們的蚊帳,我們看了你的照片,大家都說你很美!」凱瑟琳受到鼓勵,非常開心,激發她更大的動力,她和隊員動手做了一百張獎狀,給富比士雜誌的富豪排行榜上的大亨,每個人寄一張。其中一張寫著:

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范仲淹 — 捐宅建學

范仲淹 — 捐宅建學

  (事據明代鄭瑄《昨非庵日纂》) 宋朝的范文正公(范仲淹),當他作窮秀才的時候,心中就念念救濟大眾,後來做了宰相,便把俸祿全部拿出來購置義田,用於贍養貧寒一族。   他先買了蘇州的南園作為自己的住宅,後來聽見風水師說:「這塊地,一定會世代產生出公卿名相。」   范文正公聽罷說:「假若確實這樣,我不敢讓這塊地,僅僅施惠於我們一家。」   他想,這屋子既然會興發顯貴,不如當作學堂,使蘇州人的子弟,在此受教 育,讓更多人都興發顯貴,就最好了,因此他就立刻將房子捐出去,作為學府。這座學府即明朝的「蘇州府學」。   風水師已經明確的指出此地吉祥,范仲淹卻念念不忘利益大眾,不願自己一家獨得好處,惠澤社會。如此仁德,真不容易啊!   結果,自己的四個兒子,作了宰相公卿侍郎,而且個個都道德崇高。   他的兒子們曾經請他在京城購買花園宅第一所 ,作退休養老時娛樂之用,他卻說:「京中各大官家中的園林甚多,而園主人自己也不常遊園,那麼誰還會不允許我遊呢!故何須自己要有花園,才能享樂呢? 」   范先生的幾位公子,平日在家,都是穿著布素衣服。   范公出將任宰相幾十年,所得的俸錢,也都作了佈施救濟之用。所以家用極為節儉,死的時候,連喪葬費都不夠。   照普通人的心理,以為這樣,太不替子孫打算了,誰知道這才是替子孫打算最好的法子。   不單是四個兒子都作了公卿,而且能繼承他父親的遺志,捨財救濟大眾。   范家的曾孫輩也極為發達,傳到了數十代的子孫,直到現在,已經是八百年了,蘇州的范墳一帶,仍然有多數范氏的後人,並且還時常出優秀的人才。   世人若想替子孫打算,想留飯給子孫吃,就請按照范文正公的善心行事,才是最好的方法。   在看完這個故事後,在下的第一個想法是,這不就是四無量心的表述嗎?   「慈心就是要像父母親痛愛自己的子女那樣去愛眾生,愛人民,見到眾生愚癡不懂,我們要產生慈愛之心去幫助他。 悲心就是見到眾生的痛苦我們要像父母親一樣去悲痛他們、去關懷他們。 喜心就是見到一切眾生幸福了,我們應該感到高興,看到大家富裕了,不應該嫉妒,應該做到別人高興我就高興,別人幸福就是我的幸福。 捨心就是看到眾生有困難,他需要的如果是善意的對他確有幫助,就毫不猶豫的讓他拿去幫助他。只要能解決得了問題,我一切都捨給他,這叫捨心。」(節錄自H.H.第三世多杰羌佛所說法《行持基本德行》)   這真是值得修行人仿傚的又一例子。   文章來源: 暇滿人身   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #四無量心 范仲淹 — 捐宅建學 was last modified: August 2nd, 2016

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拈花微笑

從拈花微笑心傳的大迦葉尊者說起

  有一次,天界之王在靈鷲山上向釋迦佛陀敬獻金色波羅花,請佛陀說法,世尊拈花示眾,並無所說。只有大迦葉微笑著,因為他領悟到佛陀的奧妙道理了。   佛陀說:「正道大法是無法用眼睛看出來的,只有涅槃寂靜的心才能領會。實在的法相其實是沒有法相,這是一門微妙玄通的法門,不加註文字,是用特殊的教法傳授的,我就將這些囑託給摩訶迦葉。」這就是心傳,即所謂靈山會上正法眼藏付囑的拈花微笑,就是禪宗最初的典故。   大迦葉一向修習頭陀苦行,他不怕狂風暴雨,不懼日曬夜露,他枯瘦的老年之身,依然過著頭陀苦行的生活。佛陀不忍他已到衰老之年依然苦行,想勸他中止。當時佛陀住在鹿母講堂,召見大迦葉。   佛陀告訴大迦葉,叮嚀他不要繼續苦行,靜靜的養老,不要過度疲勞。   大迦葉向佛陀說道:「佛陀!頭陀苦行在我並不以為苦,反而感到很快樂,我不為衣愁,不為食憂,沒有人間的得失,感到清淨解脫的自由。佛陀教法中的頭陀行門,就是一種最嚴肅的生活方式,能習慣於這種生活,便能吃苦,便能忍耐,便能甘於淡泊。佛陀!我為了直接鞏固僧團,間接的利益眾生,我歡喜願意不捨苦行,請佛陀原諒弟子的執著!」   佛陀聽後,非常歡喜,看看大迦葉,又看看諸比丘,說道:「將來正法的毀滅,不在天魔外道的破壞,而正在僧團的腐化與崩潰!大迦葉的話說得很對,要弘揚佛法,讓真理之光永照著世間,則必先要鞏固僧團,要鞏固僧團,就必須過嚴肅的生活,我的正法,如大迦葉尊者,就能負責住持!」   佛陀又向大迦葉說:「大迦葉!你好好去修道吧,我不勉強你,你可照你的意思去修行。」   在佛陀滅度後,大迦葉就結集佛陀的教法,將大法流傳。由阿難陀誦經,優波離誦律,再由諸長老將所誦之經、律檢討修訂,結集三藏的神聖大業,就這樣的順利完成了。   現在正處於末法時期,適逢H.H.第三世多杰羌佛住世,萬劫千生才得此身,千秋萬劫難得的一遇,可惜世人總是把太多時間和精力都用在輪迴俗事上,吃喝玩樂,喜怒瞋怨,就連兩小時的恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音都不去珍惜,須知聞法就能得到正知正見,聞法時將心安住在求得正法的正念,身心住於清靜,將聞法所得的法義理解,並如法行持,依教奉行,必須將法義實施於日常生活的行時、住時、坐時、卧時、待人接物時、言語著作時、討論思考時、球賽競技時,這就是釋迦世尊所説的嚴肅生活,這樣就不為外界的邪說所迷惑、所動摇,僧團才不會腐化、才不會崩潰,才能利益眾生。佛法才得以弘揚,真理才得以昭暢。   所以一切就從聞法開始,請大家珍惜聞法,護持正法,將我們的身、心、生活全部融入於如來正法的法義中,將我們從輪迴的旋渦中抽身而出,安然到彼岸去。   筆者: 蟬聲 文章來源: 佛心微語   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 從拈花微笑心傳的大迦葉尊者說起 was last modified: July 31st, 2016 by hkfhhcom

tiger

閱『老虎襲人』新聞有感

  「佛說無為最,忍辱第一道。」   這幾天最熱門的話題之一,就是內地一家四口日前在北京延慶八達嶺野生動物園自駕遊,在猛獸區,車上兩名女子竟先後擅自下車,遭躲藏在附近的老虎襲擊,造成一死一傷的慘劇。   據說發生傷亡事故的原因是車上的年輕男女發生爭吵,女子不知何故下車,走到男司機車門邊,並用腳踢車門,此時一隻老虎突然撲出,一口把女子叼走,後座的老太太見狀立即下車營救,卻被另一隻隱藏不露的老虎拖走並咬死,車上的年輕男司機不知如何是好,一度下車想救人,卻又跑回車內。   這種慘劇,真叫人難過,惋惜不已!很多網友都發表了各自的看法。誰是誰非,說來已於事無補。前車之鑑,我認為重要的是人與人的相處之道,朋友間、同事間、上下級間、夫妻間以至父母子女間都要處理好彼此的關係。說道理,大家都清楚,甚麼尊重啊,溝通啊等等,能做到的話,則任何矛盾都可迎刃而解。然而現實生活中往往不盡如意,很多人會因某些事吵架,甚至大打出手,無非覺得自己受了奇恥大辱,就是要爭一口氣。旁觀者、局外人往往好言相勸,此時勸“忍”者居多,甚麼“退一步,海闊天空”,“忍一時,風平浪靜”,一般情況下問題會暫時得到解決。   忍,確實重要,就像上面說到的慘劇,只要其中一方忍一下,相信不會發生。由此,我想到我們佛弟子要踐行的六度萬行:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,其中一度即“忍辱”。前面說到的“忍一時,風平浪靜”的“忍”和“忍辱”有何不同呢?此“忍”只是表面的退讓,而雙方內心仍是一團怒火,瞋恨不息。然而修行人所踐行的忍辱,卻是「忍辱之忍者,忍耐也。忍耐違逆之境而不動心」(摘自阿王諾布帕母《入法門論》第321頁)。“忍”與“忍辱”的根本差別在其“心”。前者動心,動瞋心;後者不動心,不動瞋心恨心,心境平如鏡面。「佛說無為最,忍辱第一道。 這不是空洞話,但很多同學只在嘴巴說我忍辱。 糟糕,這叫忍辱!你學外道之人根本斷不了世俗我執;斷了世俗我執的人,他不會說我忍辱我忍辱。忍辱是內心的」(引自南無第三世多杰羌佛說法《多杰羌佛第三世開示修行首要斷世俗我執》)。我們仍是凡夫,受辱受委曲哪有不動心的,但是我們在學佛修行,必依南無第三世多杰羌佛說法,斷世俗我執,處處為眾生為矛盾的另一方著想,「必於內外違順境界八種大風而其心安忍無所傾動」,「必不犯持明之重禁,不作不利眾生之行也」(摘自阿王諾布帕母《入法門論》第320頁)。   筆者: 芷語 文章來源: 暇滿人身 圖片來源: on.cc   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 閱『老虎襲人』新聞有感 was last modified: August 13th, 2016 by hkfhhcom

修行

一休輸了,但他卻救了一條魚

  一位武士手裡握著一條魚來到一休禪師的房間。他說道:“我們打個賭,禪師說我手中的這條魚是死是活?”   一休知道如果他說是死的,武士肯定會鬆開手;而如果他說是活的,那武士一定會暗中使勁把魚捏死。   於是,一休說:“是死的。”   武士馬上把手鬆開,笑道:“哈哈,禪師你輸了,你看這魚是活的。”   一休淡淡一笑,說道:“是的,我輸了。”   一休輸了,但是他卻贏得了一條實實在在的魚。   文章來源: 暇滿人身   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 一休輸了,但他卻救了一條魚 was last modified: July 30th, 2016 by hkfhhcom

快樂人生

放生變傷生

  不管大大小小的放生,都是很多人喜歡參與的善行,小至家裡發現蟑螂,螞蟻等小昆蟲,都不忍殺生。愚昧的我,往往用手一抓一捏就把牠捉住丟到後樓梯,便滿心歡喜,以為我沒有傷害牠,已把牠放生了!   當 恭讀H.H.第三世多杰羌佛的藉心經說真諦第145頁,我另有得著。內容是窺基法師帶著五斤肉去找他的師弟道宣律師,他很特殊,不做功課,不念經,吃狗肉,睡懶覺。道宣律師為了管制窺基便安排他住在自己側邊的禪房。道宣律師責怪窺基法師晚上扯鼾聲很大使他入定入不下去。窺基法師就說:「哎,師弟,你入定入不下去,你本來就功夫不夠嘛,我扯鼾倒無所謂,沒有傷生害命。你昨天晚上,有個跳蚤來咬你,你逮到就想把人家掐死,你又想到我是出家人,不能殺生,所以你把牠一丟,這個一丟下去牠腳摔斷一隻,嗨呀,人家好痛啊,痛得來簡直一夜到天亮呻喚,弄得我覺都睡不好,牠呻喚的聲音大得很呀!」   恭讀後才恍然大悟,人類怎會知道真正的動物昆蟲世界,一地不知二地事,牠們是有意識的,因為捉牠們時,牠們會驚恐,會躲避,會痛苦。只是我們凡人有限的耳識聽不見感受不到牠們的痛苦呻吟,如此一抓一丟就已把牠們弄得遍體鱗傷,斷肢折翼,是否真的把牠們放生了嗎?   當然保持家居清潔乾淨至為重要,其實牠們來訪,都是與我們有著千絲萬縷多生的宿世因緣,就讓牠們吃點東西,讓牠們過路!   一葉舟 文章來源: 快樂人生   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 放生變傷生 was last modified: July 29th, 2016 by hkfhhcom

學習實踐成就

學習、實踐、成就

  這段時間,有朋友見了我在微信朋友圈內,分享了一些有關佛教知識和學佛分享的文章,得知我已皈依向佛,就很擔心的跟我說:「我們真的怕你被人騙,如果是想要尋找一些心靈上的慰藉和寄托,何不去找些正規的教會,如基督教等。」朋友又轉發了在國內被大肆報導的文章,如《在釋永信的少林寺,我們燒不起一柱香》及《被人尊敬的特蕾莎修女和被人舉報的釋永信》等等,語重心長地說:「現在太多假『佛教徒』,拿著不義之財去供奉寺廟,最後讓和尚都一同墮落了。」   朋友的一番話,讓我深深感受到現今社會,大眾對於佛教的理解,以及對佛教徒的印象,是到了一個何等嚴重的歪曲和誤解的地步﹗大眾對佛教的認知,主要是停留在燒香、拜神、祈福、尋求心靈慰藉等等的表象。另外,在這末法時期,各種邪師騙子輩出,他們披著袈裟,打著佛教的旗號,以凡充聖,矇騙眾生,亂解經書,令眾生產生對佛教的偏見、猜疑和避忌,傷害眾生利益,破壞眾生慧命。眾生如今要學到真正的如來正法,擁有正知正見,是何等的困難啊!   有一點大眾都必須要清楚知道的,真正的佛教徒,不是盲目地去供奉佛像的,而是從「身、口、意」三個方面向佛菩薩學習,然後積極地去修正自己的行為,使自己的三業和佛菩薩相應,斷除我執,修菩提心、四無量心及十善六度。然後把這些道理都落實在具體生活中,付之實行,而不是只掛在嘴邊,紙上談兵。這一些道理都是在H.H.第三世多杰羌佛的《解脫大手印》,一部利益、救渡眾生的無上大法內,清楚闡明的。   那麼,我們為什麼要學佛修行呢?   學佛修行就是為了能夠了生脫死,脫離輪迴,達到不生不滅、不來不去的境界。這境界就是我們本來面目,就是空性真如。   那我們又如何能證得空性真如?   其一,行人必須要完整地理解佛陀說法,修習佛陀傳給我們真正的無上大法。八萬四千門佛法,門門都是好法。只要和我們根器相應的,我們就可依於修行。   其二,我們要以第三世多杰羌佛的《128條邪惡見和錯誤知見》,來作為一面明鏡,回光返照自已的行為。因為,那是宇宙因果規律的真理,在學佛修行的菩提道上,要取得福慧增長,成就解脫,是絶不可以犯這《128條邪惡見和錯誤知見》的。 最後,行人若要證得空性真如,就必須實踐修行,必定要斷除我執。為什麼有些修行人窮其一生精力也得不到成就? 就是因為我執太重,心中只有自我的利益。由貪、嗔、痴、慢、癡五毒所生的我執,就像一片無明的黑紗,把我們功德山的光明都覆蓋了﹗只有斷我執,修正自己的行持,以菩提心對待一切眾生,黑紗才會再一次被揭開,功德山才會再一次綻放光明﹗   這是不二法門,定必令眾生得到真正的成就,真正證到徹底的生死自由,脫離輪迴,神通廣大,來去自如!   筆者: 一滴水 文章來源: 靜心淨語   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 學習、實踐、成就 was last modified: July 28th, 2016 by hkfhhcom