弘揚正法

福慧行旨在依H.H.第三世多杰羌佛的法義和教理為依歸,弘揚正信的佛教,在香港提供一個弘法的道場,締造恭聞第三世多杰羌佛殊勝說法的因緣,接引眾生,宣揚如來正法。

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專題探索

「專題探索」提供一系列的專輯探討佛教與科學、商道等資訊,讓大家能從新的角度認識佛教。包括宇宙與佛教的關係、如何運用佛陀的智慧在商業活動中取得優勢以達致雙贏等。

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正知正見

行人若欲修學正宗如來正法,必須與佛陀之教、學、法三門相應。本會推介正知正見的佛教典籍及訊息供行人閱讀瞭解,學習共勉。祈願眾生皆能得聞正法,福慧增長及受用。

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佛學與科學

佛道、商道(三) – 佛教與科學的關係

  孫中山先生說:「佛教乃救世之仁,佛學是哲學之母。研究佛學,可補科學之偏。」   愛因斯坦說:「完美的宗教應該是宇宙性的,它超越了一個人格化的神,揚棄了死板的信條教義及宗教理論,涵蓋著整個自然與精神,它應該是建基於對萬有的體會而生起的宗教意識,將自然與精神結合成一個有意義的統一體,佛教就正符合這些條件。」   佛教與科學是兩個不同的範疇,但兩者對因緣(因果)的探索是不謀而合的,乃至在極大的天文空間,也證明了無常、無我的概念是科學性。愛因斯坦的相對論告訴我們,當物體(如載人的飛船)速度接近光速時,宇宙空間會不斷縮小。換句話說,宇宙會依觀察者的飛行速度而變化,它不是一個固定的存在。   科學證明了整個宇宙空間不是獨立存在,是無常、無我的。在微觀世界中,物質是無常、無我,在宏觀世界中,宇宙也是無常、無我。由此推論,既然兩端是無常、無我,我們的生活也不會是恆常不變,任何可以觸摸到的東西都是無常、無我的。   愛因斯坦認為物質的質量與能量是可以互相轉變的(E=mc²)。世界上有很多現象、事物,都是因為能量、質量的互相轉變產生出來的。所以,世事變幻莫測,一切都是無常、無我,沒有一個定數。這些例子都顯示了佛法的科學性,佛法沒有迷信的成份。   愛因斯坦曾說:「空間、時間和物質,是人類認識的錯覺。」這和佛教的《般若心經》說:「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。」以及法相唯識之學中的「比量,現量,佛言量」是十分相近的。   佛教的教義,使人類對自身內宇宙和外宇宙統一研究有深刻認識,同愛因斯坦、韋柏(Max. Weber)、海德格爾(Heidegger)、榮格(Carl Guster Juny)的研究,有不少相近相符,可以互相印證。所以湯恩比說:「二十世紀最大的事件就是佛教傳播到了西方。」   愛因斯坦也明確的說:「如果世界上有一種宗教能夠解答科學上提出的疑問,這個宗教一定是佛教。」   佛教關於人生解脫的方法,延續了幾千年,被歷代的人們認為是切實可行的。我們處於一個科學發達的時代,不可只滿足於「是甚麼」,我們還要知道「為甚麼」,這才符合科學的探索與學習精神。   佛陀教示的修行是建立在嚴格、嚴密的宇宙觀、生命觀基礎之上。從大乘佛教經典如《華嚴經》、《圓覺經》、《金剛頂經》、《大智度論》等可歸納出佛教基本的宇宙觀和世界觀,而從《阿含經》、《佛本生經》及《俱舍論》等佛教經論,可總結出佛教生命觀的基本架構。誦讀佛教的大經典論,使我深切地體會到,佛教不是單講信仰,更是一門深奧淵博的心性科學。   透過恆久的實踐、探索和學習,使我開始認識自己的內心世界,得以拓展心靈空間,擴大視野,藉著領悟佛法智慧,提升管理素質,人生活得更有意義,更快樂自在。   筆者:卓瑪   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #商道 #科學 佛道、商道(三) – 佛教與科學的關係 was last modified: August 27th, 2016 by hkfhhcom

風水

風水

  自古有『一命、二運、三風水』的說法!到底風水能幫到我們嗎?   風水學是集天文、地理、建築、環境、預測、統計而成為中國傳統文化的一門學科。經五千多年的驗測、實踐、求證而成一套規律和理論。風水術是有很多的門派,但理論基礎是源於《易經》,《易經》是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化,表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。   《易經》是經歷夏、商、周三代的演變,在夏朝時稱為《連山》,商朝時稱為《歸藏》,到了周朝時演變成《周易》後,《連山》及《歸藏》就失傳了。《周易》或稱《易經》,是中國最古的文獻之一,並被儒家尊為“五經”之首。   《易經》分「道」與「術」兩個部分:   《易經》中的「術」,是包含有『醫、卜、星、相、山』。「相」包含『手相、面相、屋相』。「屋相」就是家居風水,「山」是「山相」,即是山墳風水。「術」離不開「道」而獨立成立的。   《易經》中的「道」,意思就是「天道」,有八項基本原則: 1. 『自強不息,厚德載物』 2. 『獨陽不生,獨陰不長』 3. 『陽盛陰衰,陰盛陽衰』 4. 『積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃』 5. 『善不積不足以成名,惡不積不足以滅身』 6. 『福禍無門,唯人自招』 7. 『善惡有報,如影隨形』 8. 『不是福地居福人,而是福人居福地』   第 8 項的意思:不是說在好風水的地方居住下來,就能變為有福之人。而是有福之人自然會居住在好風水之福地。其實在這「天道」當中是暗藏了因果的道理。   《易經》的天道早已說明,好風水的住所不會讓你變成有福之人,只是後來的風水先生(或稱堪舆師)基於以此謀生,當中的因果道理也不會向客人解說,讓客人以為風水可以為他們帶來福報,其實福報是由以前(包括前生或前多生)行善稹德而得來的,如果一個多行不義、傷天害理、偷工減料、賣假貨、賣假藥的無良商人,福報耗盡,又如何能够趨吉避凶呢?   利用風水之術,祇能加快耗盡你的福報,要真正得到好福報,就要行善積德,要行善積德,就要由修心開始,至於如何修心? 如何行善? 就要學佛修行,學佛俢行就是教你明白因果的道理,教你如何修心行善,同時教你如何更徹底地脫離人間的苦況,要脫離人間的苦況,首先就要從恭聞H.H.第三世多杰羌佛說法的法音開始,法音當中的法義,就是教你如何徹底脫離人間的苦境,壽與天齊。   筆者: 王子 文章來源: 佛心微語   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #風水 風水 was last modified: August 27th,

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佛道 商道

佛道、商道(二)

  第一章:佛教與企業管理的關係 佛教的基本教理   佛教教理的基本原則,是對宇宙人生的徹悟,悟到一個緣起的道理。所謂緣起,就是說世間的一切事物都是由眾緣和合而生起的,也就是由於各種關係的結合而產生各種現象。   每一個關係的單元上,又帶著許多的關係,這種關係連帶關係的現象,便是因緣。事物的出現,是由於因緣的聚合;事物的消失,是由於因緣的分散,這叫做「緣生緣滅」。正因為宇宙間的萬物皆是隨緣而生、緣盡而滅,一切存在的現象沒有真實的自體,所以都是假有的、 暫有的、幻有的。從一個泡沫到整個世界,乃至太空的星球,都是一樣,都不是永恆的。既然不是永恆實在的,就證明一切皆空,所以佛教稱此道理為「緣起性空」。佛教的「空」是說沒有固定不變的事物,這個空是相當於不實在的意思,而不是說事物不存在。   《中觀論》提到:「眾因緣生法,我說即是無。」說明凡是依賴著各種因素而產生的事物現象,它們的本來體性都是假的,都是空的。從宇宙到人生,萬事萬物的產生,都是靠眾多因素的聚散而出現。「緣起性空」才是究竟的真理。   「緣起性空」說明世間的一切事物現象,不論是物理的成住壞空、生理的生老病死或是心理的生住異滅,不論是自然的或是人為的,凡是能夠成為一種現象,都是由於各種必然的因緣(關係)之聚集而成立,又由於各種必然的因緣之離散而消失。比如企業管理,一所企業必須有其主因,再與眾緣配合才會取得成功。首先,它端賴於領導層的創意,這是主因,然後再配合各種助緣,如發展策略、運作管理、社會互動關係等等,才可以建立起成功的企業。   從宇宙到人生的一切事物,沒有一樣是永恆不滅的。如果我們執著任何事物是永恆的,就會產生煩惱痛苦。   「緣起性空」的發現者──佛陀,又尊稱為釋迦牟尼佛。佛陀告訴眾生:即使有沒有佛陀的出現,緣起性空也是恆常存在,不拘於時間和空間。它表明因緣法是一個現實存在的自然規律,而非個人的發明,所以我們不應把佛陀視作上帝或神,無中生有創作「真理」。佛陀證悟宇宙人生的真諦,其實更像科學家。   佛陀具足圓滿的智慧以及無量的慈悲,祂教導眾生如何從人生苦惱中解脫出來,得到真正的福祉。依因果的不變規律,善因善果,惡因惡果,每個眾生都可以透過自己的努力修行,從因入果,建立正確的知識與見解,多做好事種下善因,勤修戒、定、慧,息滅貪、瞋、癡,必然福報與智慧增長,而一步步邁向解脫,終至成就而得到解脫。   筆者: 卓瑪   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #商道 佛道、商道(二) was last modified: August 27th, 2016 by hkfhhcom

動物也皈依

動物也皈依

上圖是小貓 “儍B” 。 看誰欺負了牠 ? 哭成淚人似的 ! 眼淚 ; 其實是為自己而流的 ! 因為,當天是 ” 傻B ” 皈依後所拍的照片噢 ! 姑勿論何解會流淚 ( 是淚腺出現問題或真的是感觸 ) ,事實上,畜生,是很難皈依學佛的 ! 能有如此大的因緣,可以能夠皈依,是何等福氣 ! 貓兒也因此而流下極罕有感恩的眼淚. 在現場中的我,我的愛犬,還有其他皈依寵物的主人,都同樣十分感恩 ! 「眾生平等」感謝尊敬的扎西卓瑪仁波且,為牠們皈依,能在此生,種下難能可貴的佛緣種子 ! 一般人可能會不明白,動物為何要皈依 ? 感恩常在福慧行學佛,恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛的法音,使我漸漸了解和明白得更多。 人死後會按自己的業力,輪迴於六道 ( 天人道 / 阿修羅道 / 人道 / 畜牲道 / 鬼道 / 地獄道 ) 去那兒都沒能自主決定的 ! 試想想,如果轉輪為蟑螂或蛇蟲鼠蟻,覓食既難而天敵又多 ! 要找個能安全棲息的地方都沒有。 又如轉輪為豬牛羊雞鴨鵝,出生幾日乃至幾個月,便要被宰割,什麼叫春夏秋冬,都沒能感受到,便做了美味佳餚的食材。

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佛道 商道

佛道、商道(一)

  2008年全球經濟危機,衝擊整個金融、企業體系,產生很多社會問題,導致道德觀念面臨瓦解。反觀佛教,卻可以綿延幾千年的漫長歲月,依然可以良好的發展。佛教在商業管理中扮演一定的角色,商業在佛教中也扮演了重要的支援任務。   商業的經營與管理,其主體在於「人」,如何密切結合一群人而能發揮有形、無形的力量,這都是所有企業家所關心的。在高科技時代,人際間的疏離感越來越嚴重,人對工作的態度以及價值觀的取向,都起了一定的變化。在高度經濟成長下,物質豐饒充斥現代化的生活,使人「心」也迷失了方向。   「萬法由心生,一切唯心造」。佛教以導人向善為基,提倡自利利他的理念注入現代管理中,達致管理工作有良好的互動,優勢互補。佛教中蘊含無盡的智慧和慈悲,為未來的商業管理帶來新的元素與啟示,在經營中得到緣起互動的智慧和以人為本的精神。   商人的最高境界,並不是只為謀利,而是那種高天流雲,行如止水的境界。老子曰:「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。」商人最高境界也像水一樣,水善於滋潤萬物並使之生長,卻不與萬物爭高下和利益,總是安然處在眾人都厭惡而不願意去的低窪之地。佛法上的經商之道,要求商人必須有大度胸懷,容納百川,可以讓人在利益與道德間找到平衡,自利利他得到最豐厚的回報。這種商道品德,才更能彰顯出商人的智慧。   經商之道的根本,是以人為本的人道精神,企業成功最重要的不只是要累積金錢,而且要累積信譽、人心。如果真正擁有人心,就有了源源不斷的福報。商道的經營理念是提倡以義取利、以利濟世、以和為貴、樂於施善的人格,奉行內聖外王之經商之道。佛道與商道是一致的,經營人生與經營企業能夠合二為一當為至高境界。   廿多年來,我從事品牌管理的經驗和學佛的經歷,發現兩者有很多共通的奧妙之處,我將會寫四個主題來講解如何將佛教的智慧和慈悲運用在我們的企業管理上。   第一章主要提出佛教與科學的兩個不同範疇,但兩者對因果的探索是一致。 第二章主要是以佛法的四聖諦作為管理策略的重心,用[空]的概念去執行落實在管理上。 第三章主要是以佛教的[自利利他]概念應用在人事管理上,建立共同的價值觀。 第四章主要是以因果業力的管理去改變公司的生命週期。希望能夠使到企業管理者應用佛學哲理來解決管理上的實際問題。 筆者: 卓瑪   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #商道 佛道、商道(一) was last modified: August 26th, 2016 by hkfhhcom

商人的四個老婆

佛家四大經典愛情故事 – 商人的四個老婆

  釋迦牟尼在一次法會上說了個故事:有個富商,娶了四個老婆。   第一個老婆伶俐可愛,整天陪伴在側,寸步不離;第二個老婆是搶來的,是個大美人;第三個老婆沉溺於生活瑣事,讓他過著安定的生活;第四個老婆工作勤奮,東奔西走,惟丈夫根本忘記了她的存在。   平日,商人一直很疼愛、重視前面三個老婆卻常常忽略了照顧第四個老婆。有一次,商人要出遠門,為免除長途旅行時的寂寞,商人將自己的想法告訴了四個老婆,希望能有一個老婆願意陪同他一起前往。   第一個老婆說:“你自己去吧!我才不陪你哩!” 第二個老婆說:“我是被你搶來的,本來就不甘心情願地當你的老婆,我才不去呢!” 第三個老婆說:“儘管我是你的老婆,可我不願受風餐露宿之苦,我最多送你到城郊!” 第四個老婆說:“既然我是你的老婆,無論你到哪裡,我都跟著你一起。”   於是,商人只有帶著被自己常常忽視的第四個老婆,開始了他遠行的旅程。   最後,釋迦牟尼說:各位,這個商人是誰呢?就是你們自己。   擁有四個妻子的丈夫,就是「人的意識」。 第一個妻子則是人的心,和我們形影相隨,生死不離。它和我們的關係如此密切,但我們也容易忽略了它,反而全神貫注於虛幻的色身。 第二個妻子,是父母、妻兒、兄弟、親戚、朋友和僕傭。人活在世上,互相疼愛,彼此思念,難分難捨。死神當頭,也會哭哭啼啼,送到城外的墳墓。用不了多久,就會漸漸淡忘了這件事,重新投身於生活的奔波中。 第三個妻子,無異於人間的財富。不論多麼辛苦儲存起來的財寶,死時都不能帶走一分一毫。 第四個妻子,是人的身體。   人類疼愛肉體,不遜於丈夫體貼第四個妻子的情形。但若大限來臨,生命終結,靈魂總會背負著現世的罪福,孤單寂寞地離去,而肉體轟然倒地,也沒有辦法陪著。   筆者感想: 的確,現代人必須面對來自生活、事業、家庭、社交等不同的壓力,每天從早到晚忙忙碌碌,過著疲於奔命的生活,因此常常忽略自己的內心感受和精神需要。   然而我們就算有多忙,總不會忘記食美味的佳餚,用高級護膚品呵護自己的肌膚,可是卻忽略了心靈上的慰藉。在物質文明高度發達之後,精神生活的貧瘠的確是現代人的悲哀。   經常在新聞報導上看到家庭的不和諧、年輕人面對社交朋輩的壓力,打工仔對生活的不滿,老闆對生意經營的困擾…等等。心靈空虛,人與人之間矛盾重重、互相猜疑,在想不開的一刻,甚至發生悲劇,斷送保貴的生命。   那麼如何滋潤自己的心靈?我個人覺得,學佛修行是一個最好的方法,由個人的身口意三業做起,種下好因,善果自然成熟,煩惱也會轉化為菩提,世界也會變得更美好 !   筆者:望秋 文章來源: 小筆點   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #學佛 佛家四大經典愛情故事 – 商人的四個老婆 was last modified: August 25th, 2016 by hkfhhcom

話說宇宙

話說宇宙 — 大千世界(三)

三千世界無限大   一個三千大千世界有多大呢?一個三千大千世界就是一個佛國土,相當於現代科學所描述的一個銀河系那麼大,擁有1500億顆恆星和大量星雲,直徑約10萬光年,厚約1萬光年。我們所在的娑婆世界就是一個三千大千世界,就是一個佛土,釋迦牟尼佛為總教主。那麼宇宙,或曰盡虛空遍法界有多少佛土呢?恆河沙數那麼多!舉個例,要到西方極樂世界,那是阿彌陀佛為教主的另一佛土,《佛說阿彌陀經》有云:「從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀」,即要到西方極樂世界,要過十萬億佛土,由此可知佛土是數不盡的,在此不贅說了。   二千五百年前釋迦牟尼佛就以大千世界來描述宇宙,南無第三世多杰羌佛在多次說法時也一再指出宇宙無始無邊;若宇宙有邊,那邊外又是甚麼呢?佛教的宇宙觀,人類科學要到上個世紀才能初步證實它,足足晚了二千多年。目前,大型天文望遠鏡最遠也只能觀測到100多億光年以內的天體,遠沒有發現宇宙的「邊沿」。 很多現代科學家、天文學家都已接受和認為宇宙是無限的,是沒有邊界和沒有中心的。正如中國科學院院士、中國科學技術大學前校長在《緣起性空,物理學步入禪境》(載於:探索與發現2009-08)歎道:「科學家千辛萬苦爬到山頂時,佛學大師已經在此等候多時了!」   我們總以現今科學為先進,然而,數千年前東方的宇宙觀,要直至上世紀才為現代科學所證實與接受。事實在眼前,我們不應犯愚痴,坐井觀天,故步自封;要相信佛教是科學,相信佛陀是真語者,因而相信佛陀所揭示的宇宙真諦、相信佛陀所揭示的眾生成就解脫之路。   成就解脫之路就是依教奉行,學佛修行之路,就是南無第三世多杰羌佛所說法的成就解脫之道。放開胸襟,破除執迷,眼光如宇宙般深遠,依教奉行,就一定能在這紛擾的世界,心不為境所遷,掙脫肉身所限,障蓋除而明心見性,證得與宇宙同體,自在解脫。   筆者: 匯流、妙殊 #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #宇宙 #大千世界 話說宇宙 — 大千世界(三) was last modified: August 27th, 2016 by hkfhhcom

中國女排

感謝中國女排 – 重燃心中一團火

  這夜,心情是興奮的,徹夜難眠。   在讀書時代最熱愛的運動是排球,不管穿的校裙是白色的,午飯後都趕緊和同學打球。1984年中國隊在郎平帶領下擊敗美國隊取得洛杉磯奧運金牌那一仗,堪稱經典。記憶中也是筆者首次在團體運動裡感受到作為中國人的驕傲,自此中國女排成為筆者心目中的超級偶像。踏進社會工作以後沒有機會再打球,在外國生活的地方沒有太多排球比賽的消息,只記得中國女排的成績時高時低,球員、教練不斷更替,漸漸地再沒有太留意她們的消息…   然而,里約奧運會的排球比賽再次喚起筆者對排球的關注。中國女排初賽只能以第四名出線,在八強及四強賽中,在完全被看扁的情況下,先后擊敗巴西隊及荷蘭隊,更在今早的決賽再下一城擊敗塞爾維亞隊,成功奪得冠軍。勝利當然是十分令人振奮,但最觸動心靈的,是女排面對強敵時,無畏、奮力拼搏的精神,及冷靜、靈活地應付挑戰的能力。郎平曾說:“有時候知道不會贏,也竭盡全力”。所謂“台上三分鐘,台下十年功”,要在高水平的國際比賽上有此成績,女排們背後當然付出過很多努力 – 她們長年累月在國內、外比賽及訓練,不能和家人、朋友見面,過的是嚴格的、有規律的生活,進食的東西,作息時間也有規限。除了要忍受身體上傷患的痛苦,也要在心理精神上承受失敗的打擊。但一旦定下了目標,便一直努力不懈,勇往直前。那種無比的堅持,令人敬佩。   此外,不得不提提女排主教練郎平。翻查網絡上資料,在過去三十多年,她一直沒有離開最熱愛的排球運動。筆者不在此詳述她驕人的成就。在2013年再次重掌中國女排主帥,明知這是一個壓力非常大的工作,身體也未必能應付,醫生已說她的關節像是七、八十歲的老人。她接受這個“臨危受命”最重要的原因是中國女排的傳承,她要為女排的薪火相傳有所承擔,把她的經驗幫助,培養下一代的女排姑娘們。她對姑娘們的照顧就如母親照顧女兒一樣。作為教練,她努力為每場比賽作準備,詳細的了解對方的戰略、技術。也因為她本身是頂級球員,她閱讀比賽的能力超乎常人,球員對她有莫大的信心,只要按照她的指示,便能打出好成績,曾有球員說:“看到郎導,心就安了”。   筆者不禁反思,人生不也是一樣?面對工作、家庭、生活上的困難時,是選擇退縮、放棄、埋怨,還是刻苦、拼搏?是懈怠、放逸,還是努力、奮進?更深一層,談到佛法修行上,要解脫成就,自己有沒有確切的以此作為終極的人生目標?遇到工作、家庭、生活上的牽絆時,有沒有努力不懈的堅持,依舊努力聞法、修行、做佛事?佛法上說的“六度”或“六波羅蜜”中的“精進”- 身體力行善法、勤斷惡根,對治懶惰鬆懈。《大智度論》(卷八十)雲  – “精進者,謂心練於法而不懈怠。如法致財而用於布施等,為身精進;斷慳貪等惡心,使不得入者,為心精進”   在H.H.第三世多杰羌佛的 [藉心經說真諦]  p.169中 -“菩薩以甚麼法而修?是六度齊修,也就是布施、持戒、精進、忍辱、禪定、智慧,每一樣都不缺的去修,萬行繁與,不違本願,整天忙碌得不得了,但從來不違背心願。以渡眾生為一切任務,以慈悲為一切根本,在自覺覺他的爭取道路當中,奮取渡脫一切眾生”。 抬頭見到H.H.第三世多杰羌佛的聖像,不知怎的,心也安了。深明只要照著佛陀的教導修行,必然成就。而在這個紛擾、混亂,改變快速的時代,尤其是年輕人遇到龐大的挑戰。我們已經認識偉大佛法,並已成為佛弟子,有沒有勇氣為其他尚沒有因緣接觸佛法的眾生作出承擔?   這夜,感恩找到了世上最了不起的教練。更深深的體會 – 甚麼是“荷擔如來家業”。   筆者: 慚愧的修行人 – 五月花 文章來源: 人間清流 圖片來源: 美聯社   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #中國女排 感謝中國女排 – 重燃心中一團火 was last modified: August 24th, 2016 by hkfhhcom

話說宇宙

話說宇宙 — 大千世界(二)

佛教的宇宙觀   上回提及屍佼於戰國時期,已提出宇宙於時間與空間上無窮無盡的概念。比屍佼再早二三百年,東方古印度釋迦牟尼佛以其佛眼洞察宇宙,例如《金剛般若波羅蜜經》中多處均有釋迦佛陀提及三千大千世界。   大千世界是甚麼?大千世界其實是佛教對於宇宙架構所作的描述。一個大千世界其實是由一千個中千世界所構成;而一個中千世界,是一千個小千世界所構成;一個小千世界,是由一千個小世界所構成。因為一個大千世界函蓋了大千、中千、小千這三種千,所以,一個大千世界又稱為三千大千世界。就是說,三千大千世界並不是三千個大千世界,而只是一個大千世界,由此可計算出一個大千世界總共函蓋了十億個小世界,而這些小世界的組成基本上都是相同的。     佛經中說,一個日月系,為一個小世界,須彌山為日月環繞的中心,也就是說,一個須彌山,即是一個小世界。小世界的範圍,既然是一個日月系,那該是指太陽系或恒星系了,因為每一恒星,均有若干的衛星,恒星都是日,衛星都是月。對太陽而言,月球固然是月,地球等九大行星,也是衛星也是月。   佛學三千大千世界的概念,與美國航空航天局近年的研究結果,我們所在銀河系,有88億個類地行星不謀而合,可見佛學的博大精深。下回,我們將繼續以佛學解構宇宙之大。   筆者: 匯流、妙殊 #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #宇宙 #大千世界 話說宇宙 — 大千世界(二) was last modified: August 27th, 2016 by hkfhhcom

醫學不是萬能的

醫學不是萬能的

一位腫瘤科的醫生對於癌症的病人及親屬抱怨醫生不能救活他們, 感慨地發表了語重心長的演說: 當了多年醫生,最大的體會就是認為醫學的作用很小,能解決的問題很有限,對於多數疾病來說醫學常常是無能為力的,醫學上不知道的東西太多了… 影片分享: 我是演說家尚書談《醫學不是萬能的》 – 騰信視頻   當了多年醫生,最大的體會就是認為醫學的作用很小,能解決的問題很有限,對於多數疾病來說醫學常常是無能為力的,醫學上不知道的東西太多了,人類對許多疾病的發病機理都還沒有搞清楚,當然就更談不上治療手段了。這對不關心醫學的人是難以理解的,他們往往把醫學神話了,認為醫學能解決一切問題或大部分問題,不少人在這方面吃了虧,付出了沉痛的代價。   今天我要談一件最近知道的事情。一位68歲的老年男子因為內分泌功能改變(性功能減低)、頭暈,經CT檢查診斷為腦垂體腫瘤住某醫院神經外科,腫瘤盡管是良性的,但是有手術指證,醫生再三徵求了患者及家屬的意見後,決定為患者手術治療。術前醫生將手術的危險性、可能發生的並發症都一一向患者和家屬作了交代,患方表示願意承擔風險。由於腦垂體解剖位置在大腦前面,離鼻孔上方的蝶竇很近,手術方法是把一側鼻孔撐開將顱骨切除暴露大腦部位將腫瘤切除,患者的手術過程還是順利的,問題在手術結束時,醫生常規檢查患者瞳孔時發現病人的瞳孔散大到了邊緣,這說明腦內有異常情況,於是醫生給患者緊急作CT檢查,結果為重度腦出血,醫師給患者作了腦部的引流,並將病情向家屬作了交代。由於病人的腦出血量大、病情危重,盡管醫務人員作了全力搶救還是沒能挽回病人的生命。雖然在術前患者家屬明確表示願意和醫生共同承擔風險,可是病人一旦出了事他們就出爾反爾了,家屬組織了幾十個人到醫院大鬧一通,擾亂了醫院的工作秩序,最後公安人員到場才將局面控製,醫院和患方進行了幾個小時的艱難協商,最後由醫院作了適當補償才將事情了結。   我為這個病人感到悲哀,因為我認為這個老人接受手術是個錯誤的決定,你想,一個68歲的老頭就是沒有任何疾病性功能也該低下了,何況腦垂體瘤是個良性腫瘤,對他的生命並沒有造成威脅,他完全可以采取保守治療,而沒有必要去冒手術的風險,因為手術是創傷性的治療手段,它對任何人來說都充滿著風險,更何況一個68歲的病人他的心臟、血管和其他臟器或多或少都會有些問題的,在平時這種病變被掩蓋著、潛伏著,可以沒有任何症狀,但一旦手術時就可能打亂機體原先的生理平衡狀態,出現種種併發症,嚴重時威脅生命,這樣的例子我們見得太多了。對於這個病人來說,如果他不手術他肯定今天還活著,如果腦垂體瘤不繼續生長,他甚至可以再活十年以上,超過我國人的平均壽命。   我這樣寫並不是說醫生不該給他作手術,因為每個人的情況都是不一樣的,有的腦垂體瘤病人如不手術切除腫瘤,瘤體可能會越長越大,產生嚴重後果。其次醫生對許多疾病的認識也是有限的,對一個具體的病人究竟是採取手術還是非手術治療,後果很難預料,關鍵的是取決於病人的意見。   對於病人來說,在決定採取何種方法治療疾病時一定要考慮這樣幾個問題: 你的疾病對身體的影響有多大? 保守治療的效果如何? 如果不手術治療,該疾病是否會影響你的生命? 手術治療的風險大還是非手術治療的風險大?   你一定要慎重考慮:你接受這樣的手術風險是否值得?只有這樣才是對自己負責的態度。   近年來我對親戚、朋友們宣傳得最多的是:對醫學不要寄於太多太大的期望;得了病後能小治就不要大治;任何藥物都有副作用,能不服藥就不要服藥,因為很多疾病是能自愈的;在有了疾病後需要醫學扞預時能服藥解決的就不要打針,能打針解決的就不要吊水。但要一個不懂醫學的人在自己遇到健康問題時能拿出主見來確實有點難,這就需要我們平時注意學習,注意積累,遇到問題後多向內行人請教,然後綜合谘詢結果,獨立思考,作出決策。如果你這樣做了,大多情況下你還是可以找到最佳解決問題的方式的。   自實行市場經濟來,在我們生活的各個方面都考驗著每個人的綜合能力,這種能力表現在你原有的知識面的大小,你獲取某些知識的能力,你的判斷能力,你在重大問題上的決策能力。一個綜合能力強的人就可以避免許多認識誤區,從而可以最大程度的保護自己。   我要說,最好的醫生不是你面對的醫生,不是別人,而是你自己,因為只有你對自己的病情了解得最確切,對自己病情的演變知道的最明白,你對自己的治療也最有發言權。   一定要把自己的命運掌握自己手中。     #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 醫學不是萬能的 was last modified: August 23rd, 2016 by hkfhhcom