弘揚正法

福慧行旨在依H.H.第三世多杰羌佛的法義和教理為依歸,弘揚正信的佛教,在香港提供一個弘法的道場,締造恭聞第三世多杰羌佛殊勝說法的因緣,接引眾生,宣揚如來正法。

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專題探索

「專題探索」提供一系列的專輯探討佛教與科學、商道等資訊,讓大家能從新的角度認識佛教。包括宇宙與佛教的關係、如何運用佛陀的智慧在商業活動中取得優勢以達致雙贏等。

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正知正見

行人若欲修學正宗如來正法,必須與佛陀之教、學、法三門相應。本會推介正知正見的佛教典籍及訊息供行人閱讀瞭解,學習共勉。祈願眾生皆能得聞正法,福慧增長及受用。

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相由心生.境隨心轉

相由心生.境隨心轉

  愛美是人的天性,為了追求外表漂亮 ,越來越多人會去接受整容。 小至割雙眼皮,紋眉,柔唇;大至動手術削骨,抽脂整型。 林林總總,多不勝數。 可是,世人對美卻沒有統一標準,中國唐代第一美女楊貴妃身材豐腴,以肥為美;漢代卻出了一位傳奇女子趙飛燕,舞姿妙曼,體態輕盈。 東方人一般較西方人眼小及矮鼻,令許多東方人對西方人的大眼睛,高鼻子心生羨慕。 可是,在西方人眼裡卻覺得東方人小眼睛及矮鼻樑很可愛,各花入各眼,每人喜好不同。 如果盲目地去迎合和改變,恐怕會順得哥情失嫂意,又或者留於隨波逐流,欠缺自我個性。   學佛修行不要以貌取人,外表相貌其實跟各人過去所造作的因果有很大的關係。 在佛經中,講述因果典故的故事很多;一部名為《佛為首迦長者說業報差別經》,內容講解善惡業報,其中對眾生外表莊嚴及醜陋開示如下:   「復有十業。能令眾生得醜陋報。一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。三者誑惑於他。四者惱亂眾生。五者於父母所。無愛敬心。六者於賢聖所。不生恭敬。七者侵奪賢聖資生田業。八者於佛塔廟斷滅燈明。九者見醜陋者。毀呰輕賤。十者習諸惡行。以是十業。得醜陋報。   復有十業。能令眾生得端正報。一者不瞋。二者施衣。三者愛敬父母。四者尊重賢聖。五者塗飾佛塔。六者掃灑堂宇。七者掃灑僧地。八者掃灑佛塔。九者見醜陋者。不生輕賤。起恭敬心。十者見端正者。曉悟宿因。以是十業。得端正報。」   「身體髮膚,受之父母;不敢毁傷,孝之始也。」短短數字,道出中國古今以來對孝道的重視。 更深層次的意思就是要珍惜自己,保重身體,行為檢點,方為盡孝。   執著當下,勉強改造,並不是根本方法,最後亦逃不過無常變幻,困在輪迴裡去。 明信因果,就不會再為外表而生煩惱心;甘心地去接受因為往昔的作業,造就今日的業報。 珍惜難得的人身,修善去惡,依止 H.H. 第三世多杰羌佛的教誨,廣行四無量心,以眾生利益為先,踏實修行,早證菩薩。   心善自然生福相 . 心淨自然得莊嚴。 不用偏執眼前的外表美醜,要以佛菩薩的端正莊嚴相為依歸,恆持布施,行善積德。   筆者: 如雲   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧國際慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧國際慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行   相由心生.境隨心轉 was

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獨一無二的你

獨一無二的你

  最近朋友圈瘋傳的接二連三的一些新聞似乎都是關於女性,一樁樁一件件觸目驚心。心痛之餘,也感嘆到人性扭曲、世人愚昧、行屍走肉般的人生,如同人間地獄一般。   2017年9月2日,廣東雲浮,一名女子買菜的路上竟然當街產子,路人驚聞嬰兒啼哭,瞥見羊水、血水一地,孩子臍帶都連著母體,最後醫院護士趕到處理,該女子一手抱著孩子一手拎著菜就走了……如此一個臨產孕婦,外出無丈夫陪同,且竟然也沒有想到去醫院檢查保證自身和孩子的健康安全!   近日某電視台播出26歲患乳腺癌的女子,急需手術,手術費只需要7萬元。醫生說開刀是唯一可以救她的方法,可以救好。而僅僅是7萬元的手術費用,她的丈夫竟然簽字放棄治療!該女子下跪哭求他:求求你,我還年輕,我不想死!而這個所謂的丈夫,盡然漠然離開。一邊是金錢,一邊是陪伴自己的妻子,在她最需要幫助的時候,人的性命竟然抵不過區區幾萬元,何等淒涼!真應了那句“大難臨頭各自飛”?   2017年9月1日,某視頻流出,一位妻子懷疑丈夫婚內出軌,企圖攔車“捉姦”。在與車內女子爭拽車門時,她的丈夫竟然加速開車!頓時將她妻子直接捲進車底,並狠狠碾壓過去,導致她直接死亡!然後揚長而去……是什麼讓這樣一個男人可以如此冷漠、無情,事後甚至沒有停下來去就救治,卻這樣開走了!   一位來自遼寧鐵嶺的38歲的母親,獨自在家照顧家中幼子。 3天後被人發現身體已經發臭,心肌梗塞猝死。被發現的時候,孩子就坐在屍體旁吃零食,並不知道她的媽媽已經去世了,還對親戚說:“媽媽睡著了,我們不要吵到她。”最可氣的是,她的丈夫竟然是在親戚的告知下才知道妻子離世的消息!作為一個家庭,互相的依靠關懷去了哪裡?更何況該母親本身身體就不適,需要長期服藥,而身邊的丈夫竟然可以3天都不聞不問!何其悲哉!   最近鬧得更為情節曲折的是在陝西榆林市第一醫院綏德院區住院部5樓,一名待產孕婦從樓上跳下,結束了她年輕的生命,以及還未來得及來到這個世界上的孩子。幾天的時間,從醫院給出的證明到家屬給出的證詞,雙方各執一詞。而我心痛的在於,原本是多麼美好的迎接新生命到來的時刻啊,而是什麼竟然讓這個年輕的女子不得不走上了結生命的道路? “哀莫大於心死”?這個世界太冰冷,人性實在讓人心寒?   女性的角色,從一個懵懂少女步入婚姻殿堂後,更多的人選擇了放棄自我,迎合家人,以為委屈可以求全,冷暖自知啊。懷孕之苦、生產之痛、工作之忙、家事之煩、育兒之累等等,現在的女性被要求既要上得了廳堂也要下得了廚房,而男性的角色往往一句工作養家為藉口,其餘的整個家庭都扔給妻子。這樣的中國式婚姻非常可悲。我們被從小要求學習各種本領技能,而對於人性的教養太缺失了。那本應該屬於每個人的最真實最質樸的善心和教養,已經蒙上一層灰。   我們每一個人都是獨一無二的,你真的甘願被捆綁著像牽線木偶般的生活?你真的不想改變現狀去找尋那個更優秀的自己?不要渾渾噩噩度一生,儘早醒悟吧!感恩H.H. 第三世多杰羌佛帶來了無上正法,我非常有幸可以得聞羌佛帶來的法音,這些佛學的道理,如同一抹陽光直抵內心,一陣微風輕拂心田,讓我能照見自我,真正明白自己想要什麼。再多的磨難與苦悶,是人生的一種歷練,只要我們心念正,行為正,依教奉行,使自己的“身、口、意”三業和佛陀相應,必能感受到佛法帶給你的點滴變化。 感恩南無第三世多杰羌佛! 儘早醒悟,早日學佛,你會遇見更好的你!   『聲明: 以上內容為筆者個人理解和分享,僅供參考。一切正確法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛親說法音為準。謝謝! 』   筆者: 亦心   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧國際慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧國際慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 獨一無二的你 was last modified: September 12th, 2017

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我們生活得好嗎

我們生活得好嗎?

  人常有喜怒哀樂等情緒, 當喜樂時就覺得生活得不錯,當哀怒時就覺得生活得痛苦。這是常情,但這喜怒哀樂等情緒有在物質上的定義嗎? 吃得飽就該喜樂嗎?有人以吃得好為喜樂;有人以吃得精為喜樂;現代社會甚至有人以吃得少為喜樂。這是為什麼呢?   我覺得最容易理解人對外境現象產生的不同的情緒是唯識宗[註1]的理論─「萬法唯識」去解釋。所有的事境就是萬法,不同的感覺情緒由一個人的意識轉變而轉變。比如你有1億財富,對很多人來說是非常高興的,但如果李嘉誠的身家就只剩下1億財富,他會覺得十分地痛苦。面對同樣的財富,不同人就有不同的感覺及情緒。   舉個萬法唯識之例子:從前衛國有一位士夫,叫彌子瑕,衛國國君很寵信他,一晚有位使者來找他,告訴他,他母親病了,因為是在晚上無法與君王商量,而詐稱已得君王許可而乘用君王用的車,按當時衛國的法律,未經許可而乘用君王用的車,要處以極刑的。但後來君王聽到了此事,卻反而誇讚他,為了母親連極刑都忘了,實在孝順。又有一天彌子瑕陪君王到果園遊玩,彌子瑕摘了一個果子吃了幾口覺得非常可口,就把剩下來的獻給君王吃,君王高興地說:『他多愛我,好吃的誰不想全部吃掉,但他卻留下來給我吃!』後來彌子瑕失去君王的寵信, 這時君王就數落他的不是,『這傢伙太冒失了,他竟敢詐騙,沒得到我的准許,私自用我的車,又讓我吃他剩下的東西。』可見同樣一件事,因心境的不同,會有不同的看法與感受,故一切都是唯心所造,唯心所現。   我們生活得很好嗎?不見得,生老病死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰熾盛天天地纏繞著我們。我們生活得很不好嗎?亦不見得,總有人會活得比你更差,就算活得最差的凡夫也比三惡道的眾生要好,起碼有機會能得聞佛法、學佛修法。   所以我們生活得好嗎?如果我們修行達到無我境界,對外境所有事物就不為所動,不生起喜怒哀樂之情,但對善惡法[註2]卻了了分明,致眾生得到利益的行為事物稱之為善,反之稱之為惡。唯識宗第三代祖師世親菩薩(亦稱天親菩薩)著作《大乘百法明門論》之要旨,就是要破除「我執」。所以開宗明義第一句話就說:『如世尊言,一切法無我。』就是要提醒修行人:要達到無我境界,就要遠離執著煩惱。   唯識學教我們認識善、惡法,當起心動念時,就要馬上警覺,迴光返照:現在起的是什麼心念?那一類的心念是可以讓它發展的?那一類的心念是應該予以遏止的?須知:一切的行為活動,皆聽命於心的指揮,心是萬事萬物的主宰。所謂:「不怕念起,只怕覺遲」,只要能夠時時警覺而維持正常的、善良的、道德的心念,德行就會與日俱進。   於大隨煩惱有八種之一的「不正知」[見註2],就是說没有具備正知正見,故須恭聞H.H. 第三世多杰羌佛的說法法音,明白法音中的法義,思維具備正知正見,才不受外道的擾惑,與及於日常的行持中,時刻不離「觀心念,正行為」的修行,就能與佛菩薩的身、口、意三業相應而得受用。   我們認識到萬法就是唯心所現、唯識所變,所以要時常保持著「諸惡莫作、眾善奉行」的心念,行持就會符合教戒,行事本著利益眾生,精進學佛修行,福慧資糧就會與日俱增,就會遠離不祥之事、遠離病痛之苦,同時達到今生成就了脫生死的願望。   註解:   [註1]:唯識宗的傳承始於彌勒菩薩, 彌勒菩薩被看作唯識宗的鼻祖,唯識綱要由無著菩薩和世親菩薩闡釋、弘揚。為世親菩薩《唯識三十頌》巨著作注釋的十大論師中,護法法師對唯識理論的發揮最為完備,並由其弟子戒賢法師在當時最具影響的佛學中心那爛陀寺發揚光大。玄奘大師拜戒賢法師為師學習唯識理論,此後弘揚的主要是這一系的理論建構,並成為唐代中土唯識宗的創始人。   釋迦世尊 → 彌勒菩薩摩訶薩 →無著菩薩→世親菩薩→陳那菩薩→無性法師→護法法師→戒賢法師→玄奘法師   [註2]:唯識學說到善惡法計有: 一、善法有十一種,所謂:信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無痴、輕安、不放逸、行捨、不害。 二、根本煩惱有十種,所謂:貪、瞋、痴、慢、疑、身見、邊見、見取見、戒禁取見、邪見。 三、小隨煩惱有十種,所謂:忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳。 四、中隨煩惱有二種,所謂:無慚、無愧。 五、大隨煩惱有八種,所謂:不信、懈怠、放逸、昏沉、掉舉、失念、不正知、散亂。   以上四十一條,分二大類:一類是善法,有十一條。另一類是惡法,有三十條。   筆者:迷途凡夫   文章來源: 佛心微語 https://buddhaheartsutra.blogspot.hk/2016/07/blog-post_29.html   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #唯識 我們生活得好嗎? was last modified: September 11th,

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「藍瘦」?「香菇」? 

「藍瘦」?「香菇」? 

  「藍瘦」和「香菇」是近來流行的網路用語,取自普通話諧音的借代,意思分別是「難受」和「想哭」,這兩個潮語源自一個廣西壯族的年輕人,被訕笑其普通話不標準。其實,每個地方説起不同語言都會帶點不同的口音,笑點何在?澄明不曉得。   但生活上,讓你我感到「藍瘦」的,感到「香菇」的,又可以做到一笑而過嗎?每當覺得是理所當然的人或事,一瞬間生變,要知道無常呀!是最無情的,任你的計劃多周詳,都總會趕不上變化。為項目花了多天的心血,竟沒有受到客戶預期的歡迎,「藍瘦」的滋味悄悄在心頭冒起;一下午在電腦前工作的成果被一下當機,消失了,真「香菇」。   H.H. 第三世多杰羌佛法音說法——心動著境即是魔,隨緣分別則無定。   既是虛幻非實有,轉眼落入無常,又為何生起罣礙,落入我執魔?   修行人當學習不住一念,即使生起煩惱心,亦淡淡然盡快放下,「其實下雨,又有什麼好怕?」 即使客戶讚美,亦只是一時,下一個項目又是另一個輪迴;電腦檔案應該每隔一段時間就按掣儲存,不過即使重來,也比一開始做熟手了。一念境隨心轉,不容易的,但慚愧的筆者努力實踐中,願各位讀者亦明白到放下我執的竅門,早日成就。   (個人理解僅供參考,一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。)   筆者: 澄明   文章來源:  http://wisdomofhappylife.blogspot.hk/2016/12/blog-post_2.html   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #我執魔 「藍瘦」?「香菇」?  was last modified: September 9th, 2017 by hkfhhcom

有教無類

有教無類

  孔子是中國歷史上第一位提倡平民教育的教育家,他把教育從貴族帶到平民之中。孔子提倡「有教無類」,意思是說,人無論貴賤、貧富、智愚、善惡,都可以接受教育。由於孔子在招收學生方面,堅持採取這平等思想,因此桃李滿門,學生多至三千人,其中精通六藝者有七十二人,故被尊稱為「萬世師表」。   反觀現在的香港,有很多學校卻背道而馳,它們為了能收取精英學生而轉為私校或直資學校,由於這些學校不是公立學校,它們便有更多自主權去取錄優質學生,不但方便教導,若學生能在各項比賽中拿下獎牌,更能提升學校的知名度。   嘆茶育有一子一女,他們分別在兩所歷史悠久的傳統學校就讀,這麼多年來,小兒小女的學校仍然堅持著「有教無類」的教育原則,不被大圍的氣氛影響,貫徹始終,提供學位給不同階層,不同背景及不同能力的學生,用心培養每一位學生,因材施教,令孩子擁有平等的學習機會,各展所長。   嘆茶想起,曾在恭聞南無第三世多杰羌佛的說法法音中,佛陀師父常說,祂的弟子什麼人都有,有大成就者,有大聖德,有修行很好的,也有修行差的,甚至有魔。起初我真的不太明白,為什麼佛陀師父的弟子有魔,當時我認為佛陀師父應該把這些有問題的弟子趕走,不應留他們在身邊,以免影響佛陀師父的聲譽。慢慢地當我多恭聞法音後,我才明白,原來佛陀師父一直是「有教無類」,平等對待每一位眾生,無論是人,妖,魔,衪都會盡力教導和幫助他們,使每一位眾生都擁有學佛的機會,即使是妖是魔,祂都希望終有一天,他們能改過變好,成為菩薩,那麼裟婆世界上便會少了一位魔,多了一位菩薩來救度眾生。   嘆茶藉此希望眾生能明白佛陀師父的慈悲偉大,當我們發現有些曾是佛陀師父的弟子已經變壞變質,我們不應將他們的錯扣在佛陀師父的帽子上,要明白慈悲眾生的上師,又怎會只是捨難取易、捨壞取善呢?希望佛弟子們能明白佛陀師父的一片苦心。   【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】   筆者:嘆茶   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧國際慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧國際慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #孔子 #教育 有教無類 was last modified: September 8th, 2017 by hkfhhcom

不犯所知障

不犯所知障

  香港天文臺臺長岺智明先生,在一個頒奬典禮中演講,以「生於學習永不放棄」為主題,講述他的人生經歷與我們分享。他說人生雜染,有如天有不測之風雲、網絡世界一樣,難免會有錯誤的訊息,擾亂人心,而且人們喜歡跟風,形成了一種習性,喜歡自行猜測而不求證事實,以致以假當真,分不清是非黑白、真偽對錯。人們容易犯所知障,即自己有部份見解,卻以偏概全,不去深究,形成知見不足;或自己有錯誤的見解,卻以假作真,障礙自己獲得正確的見解;因此,容易「誤入歧途」,嚴重的甚至影響一生。   天文臺臺長說,我們要不斷探索,尋求更新的知識,才能把天文數據預測得更準確,向市民提供更詳盡的預測報道,盡力保障市民的安全。他接著說,天文臺不是意圖把那風暴警告訊息提早公佈或提早解除,而是因為數據得到準確預測,不得不公佈,不得不解除。但為了方便市民及早安排防範措施,會在數小時前通知市民風暴將會在若干時間後達到何等級別,雖然有些數據不可以用儀器測量得到,但是以他所研究的物理科學經驗,讓他能夠作準確的預測,而且準確性很高。他鼓勵說:「生於學習永不放棄」才能正確地為人類作出貢獻。   我們學佛修行也一樣,要明白佛法浩如淵海,正如當年龍樹菩薩讀了釋迦牟尼佛在世間的全部三藏之後,感到很驕傲,認為釋迦牟尼佛的佛法他都會了。有一天龍王請他到龍宮作客,到了龍宮,龍樹菩薩藉龍王去備茶的時間在龍宮遊覽,遊到藏經樓,見到很多佛經,隨手揀一本看,驚歎不已,是龍樹菩薩從未見過的佛法,接著再看其它佛經,全都是聞所未聞的甚深佛法。及至龍王到來,龍樹菩薩立即請教這些佛經是誰所著,龍王告知是釋迦牟尼佛所著。菩薩驚問:怎麼這些佛經我在世間從未見過?龍王相告:人世間的佛經只有龍宮的三分之一,而龍宮的佛經又只有天界的三分之一。   因此,學佛行人不要犯所知障,不要固步自封,正如天文臺臺長岺智明先生所說「生於學習永不放棄」,我們要學佛菩薩,要成就解脱,任何一種法義,都要能利益眾生的慧命,在學習或傳授的過程中不能偏離,要一門深人,否則,一切都是徒然。對於聞所未聞為佛法,並非不存在,不要排斥否定或者拒绝深究,不要犯所知障,要直取真諦,才能迅速成就解脫。   筆者: 菩提樹   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧國際慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧國際慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #釋迦牟尼佛 #菩薩 #所知障 不犯所知障 was last modified: September 6th, 2017 by hkfhhcom

人生無常,受盡煎熬

人生無常,受盡煎熬

  人生無常,受盡煎熬,唯勤修習,成就解脫。   在無常面前,誰都會顯得無能爲力。因為,任何人都不知道“無常” 在甚麼時候、甚麼情況下會發生。   上星期日,我早上起床,準備到佛堂恭聞H.H. 第三世多杰羌佛的法音,卻發現身體突然出現了嚴重狀況,   無常顯現。幸好我學佛以後,懂得以平常心處事,臨危不亂,照常上佛堂聞法。之後,隨即到醫院急診室就診。院方按危急程度,第一時間優先給我診治。在等待安排入住病房的過程中,受盡了病痛的煎熬,彷如進入人間煉獄。   等待了一個晚上,次天早晨終於入住了病房見到了醫生。治療的過程中,亦受盡痛苦煎熬。但是,環顧四週,各個病人都病況不同,痛苦程度各異,此時思潮起伏,想到人的生老病死,並非人力所能掌控,高明醫術,雖可減一時之痛、或延長壽命,但人終歸一死,投生到六道[1]中,在任何一道亦有該道之苦,比如天人道有墮落恐懼之苦,阿修羅道有妒忌爭戰之苦,人道有八苦[2],畜生道有愚弄啖食之苦,餓鬼道有饑餓乾渴之苦,地獄道有冷熱煎熬之苦,即時心生怖畏,出離心馬上為之生起,誓要脱離這種苦境,當必努力學佛修行,證得解脱法門,就能脫離於六道輪迴中受生。   見到其他病人的苦況,祈望他們早日脫離苦境,暫時忘了自身的病痛,安慰身邊滿是恐懼的病友,教她在心生恐懼時念誦「大慈大悲觀世音菩薩」聖號,讓她種下佛的種子,他日再來學佛修行,此刻在驚恐無助時,讓心念中的佛菩薩給予她信念、倚仗。   醫院中處處皆是無常顯現。所以,我們要及時恭聞H.H.第三世多杰羌佛 的法音,學習正知正見的如來正法。把握今世難得的人身,時光有限,因為任何人都不知道無常何時何日會到來。我們有幸生逢 H.H.第三世多杰羌佛住世的時期,就要精進勤修,成就解脫,利益眾生,這才不枉此生。   註解 : [1] : 六道有三善道,即天人道,阿修羅道及人道; 三惡道有畜生道,餓鬼道及地獄道;合共六道。[反回最上] [2] :八苦為: 一、生苦; 二、老苦; 三、病苦; 四、死苦; 五、怨憎會苦,即與怨仇憎惡之人、事物聚集之苦; 六、愛別離苦,即與所愛者別離時所感受之苦; 七、求不得苦,即對世間一切心所期求而不能得到滿足之苦; 八、五陰熾盛苦,是前七苦的根源。五陰亦稱五藴,即“色”、“受”、“想”、“行”、“識” 。色藴熾盛,則四大不調,而有疾痛之苦;受藴熾盛,則領受分别,使諸苦轉本加劇;想藴熾盛,則想相追求,而有愛別離、怨憎會、求不得諸苦;行藴熾盛,起造諸業,成為將來得果報之因;識藴熾盛,則起感作業,三世流轉,而有生死之苦。   筆者: 滿身塵垢   文章來源: http://buddhaheartsutra.blogspot.hk/2016/07/blog-post_25.html   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #無常 人生無常,受盡煎熬 was last modified: September 6th, 2017 by hkfhhcom

受用前行

受用前行

  回憶當初來到佛堂恭聞H.H. 第三世多杰羌佛的法音,聞法開始前要唱誦梵唄,聞法後又參與打高智爾球,每星期一次的大家庭式的聚會都過得很充實、很愉快!   一次佛堂舉辦的“聞法上師”考試,我在考試其間,仁波且問我什麼是【受用前行】?   我想了一會,就說:『【受用前行】的意思是“三業相應的身、口、意”』當時我回答得十分簡略。   考試過後,再復查《入法門論》第95-99頁。在學佛修行要得到受用『必須依教奉行』。而受用於佛法修持中是指『三業之受用,即指修行者之身、口、意三業與上師相應而得之受用。』『則於修行之路上跨之障阻,得具之福慧資糧,增益功德。』   『且上師傳之佛法,為佛陀之意顯,眾生欲修行者,必首先視上師與佛陀無二無別,皈依真正之金剛上師,身、口、意之三業與上師完全相應,才可得之佛法加持力及生之諸多福慧受用。』   再進一步明白到要得到殊勝受用,所謂殊勝受用是得大智慧、大神通,所以必須:   1、上師傳法時發心要與上師三業相應,之後更要嚴守法規戒律。 2、上師傳法時不可生起疑心,才能令法要頓生。 3、上師傳法時深信不疑令法要頓顯,之後更要保持此堅信心。   所以要與上師三業相應,完全明暸上師之意而起修,明其法理,了其法義,嚴戒行持,以虔誠心進修,才能得到上師及護法的加持,才能得到殊勝受用。   恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音多了,就逐漸明白法音當中的義理,應用於日常生活中,就起了很大的作用。正喻H.H.第三世多杰羌佛的【生活佛法化】法音中的法義,是教人在日常生活中如何利益眾生,就算在簡單的言談中,有沒有以和諧語,有没有和顔悦色,言行舉止有没有令對方產生不愉快的感覺,所做的事情有沒有傷害到他人,處處爲他人著想,做任何事情先迴光反照,是否符合十善、四無量心,按六度萬行循序漸進,菩提心就這樣不自覺地培養出來了。學佛修行,最重要是要有菩提心,因為没有菩提心就無道可言了。   備註 : 聞法上師 : 作為聞法上師者,是帶領眾生聞受H.H.第三世多杰羌佛的法音 入法門論 : 《入法門論》由阿王諾布帕母所著   筆者: 悟空   文章來源: http://buddhaheartsutra.blogspot.hk/2016/07/blog-post_21.html   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 受用前行 was last modified: September 5th, 2017 by hkfhhcom

新同桌隨想

新同桌隨想

  一天,女兒回到家很興奮地告訴我,今天她又換了一個新同桌,是個男孩子,還告訴我這同桌經常因生病請假去看醫生,一個星期五天裡,他就有兩三天是去醫院的,但學習還是超好,女兒很佩服這位新同桌!估計換新同桌的這一天,他倆談得很投機,女兒嘩啦啦地向我倒了一大堆新同桌的趣事,最後還很神秘地對我說:“告訴你一個秘密,我的新同桌的媽媽原來是信佛教的,後來我同桌的病老是不好,現在他媽媽不信佛教了,她改信天主教……”   我聽了不禁啞然,我能體會到女兒這位新同桌母親的心,為了兒子,去燒香拜佛,求佛保佑兒子的病能快點好,以為這就是信佛,佛就會讓兒子的病好起來。然而兒子的病未能如願的康復,轉而認為信佛無用,不如信天主,說不定兒子的病能好起來,這就又改信天主教……可憐天下父母心呀!   想想自己當初不也是對佛菩薩有所求而信佛嗎?在身體病痛時、事業不順時、遇到困難時……不僅在家燒香拜佛,還常到寺廟去燒香拜佛,並許願如果好起來就怎樣怎樣還願呀,可是仍未好起來時就對佛菩薩產生懷疑了。我有幸恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 的法音對求加持一事的說法,才明白自己得不到佛菩薩加持的原因。南無第三世多杰羌佛在法音中說法,我們平時不學佛修行,或只是燒香拜佛並非真正學佛修行,得了病、重病、或不治之症時才發心誰治好我的病,我立刻修廟宇呀之類的,其實這就是把佛菩薩看成凡夫,用私心去跟佛菩薩等價交換,這是褻瀆佛菩薩,是邪知邪見。這樣是得不到佛菩薩加持的。佛菩薩大慈大悲利益眾生,就像太陽一樣,而我們卻躲到陰暗角落,太陽怎麼會照到我們身上呢?有事就求佛菩薩,沒事就時時造業,佛菩薩不是不幫我們,而是想幫也幫不了我們呀!甚幸得遇羌佛住世,甚幸能在有生之年得聞羌佛正法,才知道在日常生活中要如何修行;路走錯了可以再走另一條,可是時間過了,這輩子就這樣糊裡糊塗過完了,白白可惜了這一世的人生!願天下人得遇正法,得正知正見成正覺,今生得大成就,此生無憾!   (備註:本文是作者學佛之個人感悟,僅供參考,一切正知正見當以南無第三世多杰羌佛親說之法義為準。)   筆者: 青竹   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧國際慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧國際慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #菩薩   新同桌隨想 was last modified: September 3rd, 2017 by hkfhhcom

是愛牠還是害了牠

是愛牠還是害了牠?

  最近看到一宗外地報導,一頭狼狗在主人死後,每天都走到主人墳前,足足等了十年,直到年老力弱,雙眼已看不到東西,行動也開始不方便,仍然堅持一路等下去,好像要等到能和主人團聚!   報導一出,許多的反應是認為這頭狼狗真的忠心,十分感人。   現在的確有很多人都喜歡飼養寵物,有時候主人對寵物的溺愛,可能會不自控地過了火,甚至會視之為己出,把寵物當作自己的兒女看待,噓寒問暖,無微不至。   筆者本身也是個很喜愛動物的人,小時候常要求父母親買動物回來飼養,計有小雞、小鴨、鳥兒、金魚、龜、貓、狗、兔等等。 礙於當時年紀小,根本不懂得怎樣照顧,結果飼養寵物的責任都交给父親,而我只懂得跟牠們玩樂。 動物的生命一般比人類短暫,加上不懂飼養,直至寵物相繼離去,童年面對生離死別,除了難過,亦不知如何是好。 因為這種難受的感覺,決定不再飼養寵物了。   隨著時間的洗禮,慢慢沖淡心中的陰影,加上人生的另一半出現,她也是很喜歡小動物的,在兩人仔細商量下,決定買了一隻貓兒回家,當下十分雀躍,並即時為家裡增添歡樂。 對待貓兒亦如同親人,細心照料。   作為行人,今日筆者看到該宗報導之後,有另一番體會。 《優婆塞戒經》言: 「 若優婆塞、優婆夷受持戒已,若蓄貓狸,是優婆塞、優婆夷得失意罪,不起、墮落;不淨、有作」 明白以上道理後,就不應再刻意去購買寵物回來飼養了。   凡夫因無明作業, 容易對寵物動情生愛而結下偏執的纏緣,待老死到來之時,作為主人實在不容易放下;更何況是畜生,牠們處於中陰混沌的時候,更加不捨得離主人而去,錯過離開下三道的因緣。   倘若遇到無家可歸,生病或受傷的動物,可以以慈悲心去收養牠們,小心照顧,等到牠們身體復原後,或找到合適的地方,應該把牠們放生,過回自由的生活。   筆者愚昧,未覺家中的貓兒有自生的能力,在明悟因果道理之時,只管好好的把牠照顧到終老。 有幸遇上機緣,為寵物求皈依,種下學佛的善緣,冀望善緣可以早日發芽成熟,得以學佛修行,解脫成就,離苦得樂,這才是對寵物最好的安排。   【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】   筆者: 唐仁   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧國際慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧國際慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #寵物 是愛牠還是害了牠? was

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