Category Archives: 福慧佛系

孝

時間飛逝,歲月匆匆,可以陪伴父母親的日子不多了,盡孝就要多抽時間陪伴父母,令他們開心。 然而,孝這字,父母對子女要求的,和子女主觀想的往往有差距。作為佛弟子又如何理解孝呢?我們先看看釋迦牟尼佛是如何盡孝的。 釋尊成佛後,仍然在人天眾生前示現孝親的行為。祂首先度化父親淨飯王,但擔心父王不信佛法,就特意派優波離尊者來到王宮,騰身虛空,顯現種種神通;天龍八部也示現種種莊嚴供養,由此折服淨飯王,摒棄因富貴滋生的世俗念頭,誠心皈依三寶。之後,佛以超越世間的般若智慧,為父王闡明了世間苦、空、無常的真理,最後勸父王和族人修行淨土,以深信切願一心稱念阿彌陀佛,求生極樂世界。 淨飯王過世時,佛也回來舉喪,親自將父親放入棺木入殮,然後和兒子羅睺羅、堂弟阿難、難陀四人,把父親的棺木抬上靈鷲山安葬。 釋迦牟尼佛親示孝道,堪稱楷模。南無第三世多杰羌佛教導我們佛弟子「對父母要忠孝」,「最大忠孝是什麼? 教化。最大孝敬是教化,讓他得到正知正見,真正的佛法,這才能了生死。這才是真正的孝敬。」(摘自 南無第三世多杰羌佛說法法音『多杰羌佛第三世開示修行首要斷世俗我執』) 因此,我們佛弟子不僅要生活上關心父母照顧父母,更要接引父母學佛,一起在學佛路上互相支持、精進,直至成就解脫。這才是最大的孝敬。 筆者: 上善若水 故事來源: 中國佛教故事網 版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。 轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/6008971168 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #孝親 孝 was last modified: August 25th, 2019 by hkfhhcom

鄰里之爭

鄰里之爭

我搬家了,上一手租客反映,某天晚上半夜外面大門玻璃被人打破了,一玻璃碎一地,一直沒修理,租客懷疑是這層樓的其他租客撞的。有一天,我把大門打開通風,然後在客廳的電腦前整理資料,看見旁邊的鄰居騎著自行車從我家門口經過,而我是親眼看到自行車是有碰到我的大門,這讓我覺得這樣很不應該,就走出去提醒他:“先生,你不可以在走廊上騎自行車,這樣我有理由懷疑我家大門是被你撞爛的。”誰知這位鄰居聽了很生氣,指著我的鼻子把我罵了一通:“你憑什麼說你家的門是我撞爛的,你拿證據出來呀!你哪只眼睛看到是我做的?”我馬上解釋說:“我沒有說是你撞爛的。”他根本沒聽我解釋,他還繼續罵我:“你這樣說話很沒禮貌,讓人很不舒服!我可以告你誹謗!”我意識到這人脾性暴燥不講道理,我馬上向他道歉,但我有點不服氣,我執還是驅使我爭辯一下,我說:“這層樓住了很多小孩,你在這騎自行車,很危險的。”他居然蠻不講理地回應:“我就要在這騎自行車,這是我的人身自由,我偏要,怎麼樣,你管得著嗎?”我看到他這樣的表現,就定了下神,然後輕輕地搖搖頭走開了;心裡想,一個大男人,至於這樣對我一個小女人大吼大叫嗎?分明是欺負人! 過一會,鄰居推著自行車回家,我們又在走廊相遇,他還是有點生氣,跟我說:“今天走廊的防火門打開了,我才騎車的,平時我不會這樣,我是不小心碰到你家的門,你都這個年齡了,還這樣說話,太難聽。”看來他也意識到他的蠻不講理,但他的話分明是在說我老,我心裡很不痛快,換了以前,遇到這種人我是不會這麼輕易了事的,一定會抗爭到底。 但我靜下心來反思反省,社會上有一套客觀標準評價人們的行為好壞,我覺得我說的話只是一句提醒,但在他的認知上卻認為我是在指責控訴。我太魯莽了,這證明我平時行持不好,沒有調伏好我的壞脾氣,一不小心就衝口而出壞事了。我懊惱與他結了惡緣,就算我再三道歉,他也不會理會我,真心懺悔呀,是自己沒修好!我執魔又跑出來了!正是H.H.第三世多杰羌佛說法《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》第4條,以對方惡語而煩惱,即是我執魔。修行其實就是在日常生活中常常觀照自己的起心動念,調伏自己的貪嗔癡慢疑,一個小考驗,又給我上了一課了。 點擊以下鏈結,詳列五十種我執魔,與大家一起學習互勉。 《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》 筆者: 桌上花 版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。 轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/6008971168 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888) #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #我執 鄰里之爭 was last modified: August 24th, 2019 by hkfhhcom

足球

I LEARNT BUDDHISM IN FOOTBALL 我在足球中體會佛法

(以下是一位9歲小朋友分享學佛修行的體驗,附中文翻譯) I like football. It is because while I am playing football, I feel Buddhism in a match. What can you think of Buddhism in relation to football ? Is it about losing? Or is it about winning? What about a draw game in connection to Buddhism? I know that a football match is about

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由善心種下因 果報隨時來

由善心種下因,果報隨時來

我對因果的感悟。話說,我自僱從事物流服務行業已有多年。開業初时,每月繳交指定的台費,通過電台叫車服務來提供客源。按行規的明文規定的價目表向客戶收取點到點的貨運服務費,價格按貨運路程的長短計算。客户如果講明需人手搬運貨物上樓層,則需與客户議價。貨物數量和重量是議價的基礎,雙方議定即可,這並沒有標準的價格。這也導引致我們接收訂單时,客戶如果沒有要求協助搬運,我們從來不會主動伸出援手。事因客户沒特別要求,我們是不會收到额外費用的。 有時候,明知客戶自己一人搬貨很吃力,我們都選擇了視若無睹,未加理會。其實這是阻礙了自己接收其他訂單的速度。而且每完成服務後,這些通過電台叫車服務找到我們的客戶,也不會儲存我們的聯絡電話號碼,作為日後有需要時直接找我們提供服務。因此做了很多年都賺得不多,收入很不穩定,僅足以糊口。而且每天工作長達10至12小时,回家後,很少有機會跟自己的孩子聊天溝通,讓親情關係為此疏離。 自從皈依之後,由恭聞H.H.第三世多杰羌佛的說法法音得知,明白學佛修行就是要無私奉獻,做利益眾生的事。於是我改變了思維,修正心念,把所學的融匯於日常生活及工作中。 首先在生活上,對身邊的人包容體諒,當對方做出一些讓我厭煩的事,我首先想一想他們為何要這樣做,不論他們是對或是錯,都以慈悲之心待之。有錯的,用方法讓他們知道錯在哪裏?鼓勵他們糾正並伸手協助。漸漸地,他們都感到我的改變,並樂於接受我的建議。 以前用敵對的方法處之,只會讓彼此因之介諦加深,更加疏離;另一方面,在工作上,正當客戶埋頭搬運時,我已不再視若無睹了,無論客戶是否會給我額外的搬運費用,都會主動上前協助。我有此舉皆因依教奉行,做利益眾生之事。而意想不到的是,短短半年左右,已經有很多舊客戶主動找我運貨,我的收入也因此而增多了。經過幾次的貼心服務後,有些客戶與我已經成為朋友,有些還要求我天天替他送貨。這樣我每月便有了穩定的收入。工作雖然辛苦,但亦也其樂融融。工作量多了,自己一人完成不了,便會協助一些新入行的朋友,將部分工作分派給他們,互相扶持。日子久了,也就成為工作夥伴團隊。 由此可見先用善心種下因,不去計較回報,果報反而隨時到來。這就是學佛修行得到的受用。 作者:微筆觸道 版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。 轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/6008971168 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888) #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #因果 由善心種下因,果報隨時來 was last modified: August 23rd, 2019 by hkfhhcom

費斯汀格法則

費斯汀格法則 . 四無量心

首先和大家分享一個故事…… 卡斯丁早上起床後洗漱時,隨手將自己心愛的手錶放在洗漱台邊,妻子見了,怕被水淋濕,就將手錶拿過去放在餐桌上。兒子起床後,到餐桌上拿麵包吃,不小心將手錶碰到地上摔壞了。 卡斯丁眼見手錶摔壞了,非常火爆地打了兒子一個耳光。然后黑著臉罵了妻子一頓。妻子不服氣,說是怕水把手錶打濕。卡斯丁說他的手錶是防水的。 二人因此猛烈地鬥嘴起來。卡斯丁一氣之下,連早餐也沒有吃,直接開車去了公司,快到公司時,突然記起忘了拿公文包,便立刻轉回家。 可是家中已沒人,妻子上班去了,兒子亦上學去了,卡斯丁的門匙留在公文包裏,回不了家,只好打電話向妻子要門匙。 妻子匆匆忙忙地回家開門,卻在途中撞翻了路邊水果攤,攤主拉住她不讓她走,要她賠償,她不得不賠了一筆錢才擺脫。 待拿到公文包後,卡斯丁已遲到了15分鐘,受了上司一頓責駡,卡斯丁的心情壞到了極點。下班前又因一件小事,跟同事吵了一架。 妻子也因早退被扣除當月全勤獎金,兒子這天參加游泳比赛,原本奪冠有望,卻因心情不好,發揮不了應有水準,初賽就被淘汰了…… 故事就說到這裡。我們試想想,如果我們是故事裡的其中一員,我們應如何處理? 其實這個故事是一個美國社會心理學家--費斯汀格(Festinger)說出來的。並引出一個很出名的法則,大眾稱為“費斯汀格法則”: 他的法則就是: 生活中的10%是由發生在你身上的事情組成,而另外的90%則是由你對所發生的事情如何反應所決定的。 換言之,生活中有10%的事情是我們無法掌控的,而另外的90%卻是我們能掌控的。 看完這個法則,就令我想起 H.H. 第三世多杰羌佛教導我們要修慈悲喜捨四無量心的「慈」。 【佛說無為最,忍辱第一道。】 如果有慈心,能忍辱,爸爸便不會打兒子,丈夫便不會和妻子爭吵,更不會發生後面那麼多不愉快的事情。 這麼有名的法則,只是在四無量心,慈悲喜捨中修慈的一少部份。其實修慈都有五個層次。 首先應對自己而為之; 次對可愛者而為之; 再對愛之人為之; 繼而對一切人而為之; 最後能對怨敵而修之。 一步一腳印,感覺真是很渺小,修行之路真是很廣闊,很漫長! 但我會緊記 【忍辱是最高的苦行,容忍是最上的涅槃】 (個人理解僅供參考,一切正知正見當以H.H. 第三世多杰羌佛親說法音為準。) 筆者:阿蒙 參考及圖片來源: PChome 個人新聞台 – 石其山人 版權聲明 轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/6008971168 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888) #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #四無量心 費斯汀格法則 . 四無量心 was

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I am not angry

可以改好臭脾氣嗎?

「佛說無為最,忍辱第一道」……這是很多佛弟子都知道的基本道理。主要是對治瞋恨心,斷我執,增長對眾生的大悲菩提心。但是對初學佛,天生脾氣大,愛面子或我執重的弟子來說…..是說得容易,行持很難。 最近我和一位多年沒有見面的舊同事聚餐。在交談中,他很驚訝因感受到我的性恪變了很多……變得隨和,有耐心和不執著。我便和他分享了我學佛的體會。古人說:江山易改,品性難移。亦有人說:三歲定八十,對嗎?正確,性恪是真的很難改。但是指「難改」,並不是指「不能改」,重點是用甚麽方法去改。 多年前,我在福慧行恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛的法音,仁波且宣示了四種觀修方法……是幫助修心,減少妄念,瞋恨,遠離貪,瞋,癡。我覺得很易修和受用(尤其是瞋心重或不易控制情緒的行人),想借此機會和各位有緣人分享…… 1. 觀(自己)是(他人)——如果有人駡我,批評我,誹謗我,要觀受害的人不是我,是另有他人。我是沒有任何關係。我便不會容易生瞋心。 2. 觀(他人)是(自己)——去觀或感受他人的苦是自己的苦,可易生起悲心。但要小心不要過份深陷入負面情緒,而不能抽離。 3. 觀(他人)是(他人)——我不會容易執著他人的過錯和缺點。因是他人的事,不關我的事。每一個人都是獨立個體,各有因緣。 4. 觀(自己)是(自己)——明白因果不昧。自己種的因,一定是自己受的果。你的好或惡果,他人不會代你受。所以自己經常嚴持自己身,口,意的行持,還要迴光返照自己所做的事,一步一步地改好自己的行為。要深深記著佛陀給我們的教誨……「諸惡莫作,眾善奉行」。去種好因,因緣成熟,便得好果。 以上方法並不是靈丹妙藥,不能夠修觀一兩次便能立即改好無始以來的瞋心習氣。但是,我深信只要一天一天地去修,新和好的習氣,便能取代舊和壞的習氣,而成為我們無意識的習慣。 筆者: 亞喜 (個人理解,僅供參考,一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。) 歡迎轉載,但必須夾附以下註明及鏈接: 以上文章轉載自福慧行官網原創文庫:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/6008971168 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888) #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #忍辱 可以改好臭脾氣嗎? was last modified: August 22nd, 2019 by hkfhhcom

人類自食其果

人類自食其果

在這現世地球,為甚麼這麼多有害人類的食物?究竟是食物質變了?還是人類的思想變質了?人類為了享受富裕的生活,徒生貪欲妄想賺取更多的財富,不擇手段地製造了許許多多違反地球大自然法則的產品,通過不法的途徑,昧著良心就為了賺取更多的利潤。 人類在生產食品,都在「量、色、香、味」費盡心思。在種植的時候,用了轉基因的技術;在種植轉基因大豆、玉米或大米時,有大量使用抗草甘膦,用的抗草甘膦在市場上作為「安全」除草劑進行營銷。但是,實驗室與流行病學研究確認抗草甘膦除草劑造成嚴重的健康風險,包括致內分泌(激素)擾亂、致DNA損傷、致癌、致生育缺陷,以及致神經性失調。法國里昂大學的研究團隊用200隻小白鼠做實驗,餵吃美國轉基因公司─孟山都(Monsanto)公司生產的NK603轉基因玉米,發現在13個月後紛紛出現癌變,雌性鼠患上乳腺癌,雄性鼠出現肝腎衰竭,並且加快死亡時間。 食品在工廠生產的過程中,使用各種不同的防腐、色、香、味等添加劑,有超劑量使用、有超範圍使用、有重複使用不同的添加劑、有不合格或劣質原料使用超量複合的添加劑予以隱瞞、有違法濫用非食用的工業原料作添加劑、有在產品標識上隱瞞使用添加劑的資訊等等,這些食品食用時間長了,種種健康問題就出現,例如有大頭娃娃、腎結石寶寶就是較為多人知道的例子。 這種不人道的劣行,是為自利而忽略了宇宙因果的法則,置眾生的健康生命而不顧,致使眾生的身體受到殘害,嚴重的患上重病,更嚴重的患上不治之症,無藥可醫。人類再不覺醒自律,繼續禍害了自已及下一代,終究必然要「自食惡果」。 有幸恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音開示,明白六道眾生皆父母。現在所做下的不善業,如同殘害你的親人一樣。因果不昧,善惡有報,做善業,自然得善報;做惡業,時辰一到,即將自食惡果。因為持續作業,因果報應是自作自受的,所以在六道中輪迴,承受種種不同的果報,自食種種不同的苦果,人類真的要喚醒自己的良知,停止再作惡業,要多做善業、多積福德,更要勸人行善積德,勸人學佛修行,學習H.H.第三世多杰羌佛的如來正法,解脫六道輪迴之苦。 筆者:悟空 歡迎轉載,但必須夾附以下註明及鏈接: 以上文章轉載自福慧行官網原創文庫:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/6008971168 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888) #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #因果 人類自食其果 was last modified: August 22nd, 2019 by hkfhhcom

貪戀欲樂的死囚

貪戀欲樂的死囚

從前,有一名囚犯被關在監牢裡,他犯了滔天大罪,被判了死刑,不久就要執行。 面對死亡,他十分恐懼,想方設法越獄逃跑。依當時該國的法律規定,凡是死囚越獄者,都會任由瘋狂的大象踐踏而亡。 當國王得知他越獄逃跑的消息後,立刻放出狂怒的野象去追殺。死囚正行走在空曠的荒野,突然從草叢中奔出一隻野象,發狂地追過來,死囚大驚,拔腿逃命。危急中,逃到一個荒廢的村落,看見了一口乾涸的井,井旁有一棵盤著藤的老枯樹,死囚為著活命,不加思索便用力抓住那脆弱的樹藤垂入井中,躲過了野象的追逐。 鬆了一口氣的死囚,此時放眼四望,大吃一驚,只見井壁四角各盤踞著一條毒蛇,吐出長長的毒信(即舌),噴出毒霧。為著逃避毒蛇的傷害,他奮力地順著枯藤往下墜,想墜到井底,而剎那間低頭一看,嚇得魂不附體,原來井底正蜷臥著一條兇惡的青色毒龍,睜著一雙血紅的眼晴 — 閃閃發光、怒目的視,死死地瞪著他! 上有狂象,旁有毒蛇,下有毒龍。死囚攀上不成,下墜不得,只得緊緊抓住枯藤,懸盪在空中,左右搖擺,凶險萬分。 這時,忽見黑白兩隻老鼠,正津津有味地啃噬著死囚賴以活命的那根樹藤,不啻雪上加霜,他進退兩難,心亂如麻,深深地體會到世事的不可逆料、無常的可怖。 然而在井的另一邊,聳立著一棵大樹,枝繁葉茂,遮蔽藍天。樹上不時有甜蜜的甘露滴下。正當死囚抓住枯藤抬頭仰望時,一滴甜蜜的甘露恰巧掉進他的嘴裡。 身處險境之時,意外地品嚐到樹上滴落下來的甜蜜甘露,頓時他忘記所有危險,野象、毒蛇、惡龍、黑白二鼠全都拋諸腦後,忘情地抓住枯藤搖來盪去,張大嘴巴,承接著芳香撲鼻的甜蜜甘露! 筆者感想: 在這則故事中,佛以牢獄譬喻”三界”,死囚犯譬喻”眾生”,瘋象喻”無常”,毒龍喻”地獄”,四條毒蛇譬喻”地、水、火、風四大”,枯藤譬喻”人命”,黑白鼠譬喻”日月”(時間)。 黑白鼠般的日月沒有間斷地在蠶食世人的性命,人的生命日日減損。死囚般的眾生,卻執著點滴的甘露,沉溺於甜蜜的人間欲樂,面對無常的痛苦,不僅不能自覺,還習以為常。這就是我等凡夫眾生的寫照! 我們正是生活在這麼一個痛苦的環境,卻是不知不覺的習以為常,覺得生老病死是必然。 生活順境或困苦是巧合。當恭聞到 H.H.第三世多杰羌佛的法音後,我明瞭一切都是因果使然,從無始以來所累積的黑業(惡業)和白業(善業),千絲萬縷,纏繞我們生生世世,牽引著我們墮入到輪迴網中受苦。 今生有幸得遇H.H. 第三世多杰羌佛住世正法,從教法中,我能夠體驗到只能依止正知正見的佛法,才可以了徹到萬物的實相,引領我們能夠好好修行、修法,以至今生成就,了脫生死。 南無第三世多杰羌佛! 筆者: 芷語 故事來源: 中國佛教網 聲明:以上內容為筆者個人理解及感想分享,僅供參考,一切法義最終以  H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。 歡迎轉載,但必須夾附以下註明及鏈接: 以上文章轉載自福慧行官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/6008971168 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888) #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #無常 貪戀欲樂的死囚 was last modified: August 21st, 2019 by hkfhhcom

放生

放生可積功德嗎?

  一說放生,使人聯想到是佛教的一項重要活動。所以任何學佛或拜佛,皈依或未皈依的佛教徒或佛弟子,大都參加過放生活動,包括不同形色的放生….有顯宗,有密宗;有放海產,亦有放昆虫或飛鳥。但通常都是放生魚類和海產,因安排較方便和合法。 一般人的錯誤理解? 在學佛初時,很多佛友都喜歡參加不同法會和放生活動。各佛堂的佛友對放生活動,都是熱切地投入的,但都持有不同的見解。尤其是初學者對放生,容易有錯誤理解……認為放生有很大功德,對自身健康很有好處,而且可除病痛。如果病患者多放生,會很快康復。 亦有不明因果的迷信邪見,如果當天放生是魚類,當天便不能吃魚,改天才可吃魚,否則便會漏功德。非佛教徒對放生都有不同的異議 ……放生會破壞自然食物鍊,放生有如放死,因很多人在放生地方等著釣魚! 我對放生活動的理解: 因緣和合,我很有福報尋找到真正上師學佛,而在福慧行恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音。我終於明白到放生是極其殊勝和利益眾生的法會。 放生法會是甚樣利益眾生和自利利牠呢? 通過如法殊勝法會的儀軌,去淨化放生的魚類和海產,使牠們明白到因愚癡無明才投生到畜生道,經此法會來幫牠們皈依三寶,將佛種子種入牠們的八識心田。牠們有機會重回大自然,有機會和同類分享學佛的好處,他日牠們自然往生,有機會投生做人,便有因緣學佛。所以放生並不只救牠們性命這樣簡單,而是用大悲菩提心去利益眾生(種下佛種子),所以我們不要殺生,而多放生。這才是種福田。 假如我們放生完又殺生,不守戒,不明因果,犯錯又不懺悔改過,不單止是不能積福報的,還會增長黑業。 一個圓滿放生法會應該是 …… 1.放生的海產,魚類等應放生於牠們可生存的自然環境。例如淡水魚不可放生在大海裡,或海產選擇放生在少人和遠離岸邊的深海…千萬不要貪方便而草草亂放生。 2.放生是一個殊勝的法會,應由有正見的高僧,法師或仁波車帶領,依止一套如法的放生儀軌去進行。 3.參加放生的信眾應以清淨心,大悲菩提心去參加,跟隨儀軌去持咒和觀想,真心真意地去利益眾生。千萬不要當放生活動為交際聊天的場合。 4.用菩提聖水來灑淨放生的魚類。(註:菩提聖水是由觀音菩薩為本尊,經佛法來加持,穿砵而出的聖水,清香無比,非一般法水可比。) 5.放生時要輕輕地將魚類放入大海中。畜牲是愚癡和膽小。如粗暴地將牠們投入大海中,牠們會生起無明瞋心,結下惡緣。所以我們要善待牠們,留下善緣。 6.多吃素食或三淨肉。千萬不能殺生。因果不昧。 所以’真正’的放生法會是可積功德,亦應多參加,真心用大悲菩提心去利益眾生。自利利他。自覺覺他。不要自私地為了自己的福報或健康而去放生。更不要等惡果成熟(生病),才去放生。 (個人理解,僅供參考,一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。) 筆者:亞喜   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #放生 放生可積功德嗎? was last modified: August 21st, 2019 by hkfhhcom

風水

風水

自古有『一命、二運、三風水』的說法!到底風水能幫到我們嗎? 風水學是集天文、地理、建築、環境、預測、統計而成為中國傳統文化的一門學科。經五千多年的驗測、實踐、求證而成一套規律和理論。風水術是有很多的門派,但理論基礎是源於《易經》,《易經》是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化,表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。 《易經》是經歷夏、商、周三代的演變,在夏朝時稱為《連山》,商朝時稱為《歸藏》,到了周朝時演變成《周易》後,《連山》及《歸藏》就失傳了。《周易》或稱《易經》,是中國最古的文獻之一,並被儒家尊為“五經”之首。 《易經》分「道」與「術」兩個部分: 《易經》中的「術」,是包含有『醫、卜、星、相、山』。「相」包含『手相、面相、屋相』。「屋相」就是家居風水,「山」是「山相」,即是山墳風水。「術」離不開「道」而獨立成立的。 《易經》中的「道」,意思就是「天道」,有八項基本原則: 1. 『自強不息,厚德載物』 2. 『獨陽不生,獨陰不長』 3. 『陽盛陰衰,陰盛陽衰』 4. 『積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃』 5. 『善不積不足以成名,惡不積不足以滅身』 6. 『福禍無門,唯人自招』 7. 『善惡有報,如影隨形』 8. 『不是福地居福人,而是福人居福地』 第 8 項的意思:不是說在好風水的地方居住下來,就能變為有福之人。而是有福之人自然會居住在好風水之福地。其實在這「天道」當中是暗藏了因果的道理。 《易經》的天道早已說明,好風水的住所不會讓你變成有福之人,只是後來的風水先生(或稱堪舆師)基於以此謀生,當中的因果道理也不會向客人解說,讓客人以為風水可以為他們帶來福報,其實福報是由以前(包括前生或前多生)行善稹德而得來的,如果一個多行不義、傷天害理、偷工減料、賣假貨、賣假藥的無良商人,福報耗盡,又如何能够趨吉避凶呢? 利用風水之術,祇能加快耗盡你的福報,要真正得到好福報,就要行善積德,要行善積德,就要由修心開始,至於如何修心? 如何行善? 就要學佛修行,學佛俢行就是教你明白因果的道理,教你如何修心行善,同時教你如何更徹底地脫離人間的苦況,要脫離人間的苦況,首先就要從恭聞H.H.第三世多杰羌佛說法的法音開始,法音當中的法義,就是教你如何徹底脫離人間的苦境,壽與天齊。 筆者: 王子 文章來源: 佛心微語 #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #風水 風水 was last modified: August 20th, 2019 by hkfhhcom