Category Archives: 生活智慧

尋人啟事

尋人啟事

  如果有人問你︰想成為富貴之人嗎?答案一定只有一個︰很想!   「欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生作者是。」   貧賤的人在過往生,必然是做作了各種各樣的惡業,例如︰慳貪、吝嗇、從不布施等。相反富貴人過往生,必然是做了各種各樣的善業,而且有著共同的特徵︰ 一、布施︰布施度慳貪,多布施多積功德,要知道「捨得」的意思是「先捨而後得」,要明白「施比受更有福」。 二、厚道︰正所謂厚德載物,人只要有好德行,多為別人著想,廣結善緣,得到別人的尊重,貴人自然多,才能成就事業。 三、善良︰善良的人必然是要有善心、感恩之心,要多行善舉。只有這樣,才能做到坦蕩蕩,正所謂「平日不作虧心事,半夜敲門也不驚」。 四、守信︰承諾值萬金。一個人如果沒有信用,什麼事也幹不好。無論做人、做事,都要守信用。 五、寬容︰人要有一顆寬容之心,要能容天下難容之事。我們要學會接納與自己看法有矛盾的人。寬容別人實際上是解脫自己。要明白各善勝長,各有各好,要包容別人的不足。 六、誠實正直︰誠實正直是一種美德。人與人的交往,貴於坦誠。做事要憑良心,做人只有老老實實,才能得到別人的尊重,才能在社會上站得穩腳。 七、謙虛︰「滿招損,謙受益」。常常把自己看低一些,不要落入「所知障」,不要用自己過往學到的知識來故步自封。這樣做有利於自己吸收新事物,另一方面有利於與人相處。 八、堅持︰做事要成功,就要具備三心︰決心、恆心和耐心。否則,半途而廢,將會一事無成。   以上是尋「富貴人」啟事,富貴人的八大特徵,要記在心,缺一不可。   筆者: 閒人   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 尋人啟事 was last modified: September 9th, 2016 by hkfhhcom

茹素

學佛的人一定要茹素嗎?

  未入佛門之前,我以為學佛的人一定要茹素,礙於自己未有決心可以做到,所以就打消了皈依這個念頭。後來經朋友介紹,來到福慧行,每星期恭聞法音後,大家都會一起到酒樓午餐,一來可以聯絡感情,二來又可以給新加入的同修一個發問的機會。初時我很被動,每次點菜,我都不會加任何意見,以為他們叫的,一定是全素宴,誰知他們叫的食物,也是我慣常叫的,各式美食都有,例如燒賣、牛肉球等等。   我好奇的問其中一位師兄:「佛弟子不是一定要茹素嗎?」師兄就解釋:「茹素不殺生是因為我們有慈悲心,不忍各種畜生受到傷害。不過礙於有某種原因,有些人未必適合茹素,例如身體不好、血糖低、或醫生建議不能茹素等等。那麼我們就要選擇食『 三淨肉 』。『 三淨肉 』必須具備以下三種條件: 第一、眼不見殺:我眼不見牠被殺時的情景; 第二、耳不聞殺:我耳不聽見牠被殺時哀叫的聲音; 第三、不為自己所殺:牠之死,不是為我而殺者。 舉例,如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚,或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉,這就不符合上述條件。又例如,到親戚朋友家裡作客時,他們特地殺雞宰鴨來款待,此即讓眾生為了自己而被殺,這便不是三淨肉。」師兄解釋得很清楚,疑問亦一掃而空。   佛教要守五戒、行十善,而五戒之首就是不殺生。很多病痛都是來自我們多生以來的殺業果報。常常聽到:未結佛緣,先要結善緣,結善緣的範圍很廣,修布施是結善緣,而不吃眾生肉、不殺害眾生,是慈悲心的展現,也能與眾生結善緣。   筆者:阿旦   歡迎轉載,但必須夾附以下註明及鏈接: 以上文章轉載自福慧行官網原創文庫:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/6008971168 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #殺生 學佛的人一定要茹素嗎? was last modified: September 5th, 2016 by hkfhhcom

放生

放生可積功德嗎?

  一說放生,使人聯想到是佛教的一項重要活動。所以任何學佛或拜佛,皈依或未皈依的佛教徒或佛弟子,大都參加過放生活動,包括不同形色的放生….有顯宗,有密宗;有放海產,亦有放昆虫或飛鳥。但通常都是放生魚類和海產,因安排較方便和合法。 一般人的錯誤理解? 在學佛初時,很多佛友都喜歡參加不同法會和放生活動。各佛堂的佛友對放生活動,都是熱切地投入的,但都持有不同的見解。尤其是初學者對放生,容易有錯誤理解……認為放生有很大功德,對自身健康很有好處,而且可除病痛。如果病患者多放生,會很快康復。 亦有不明因果的迷信邪見,如果當天放生是魚類,當天便不能吃魚,改天才可吃魚,否則便會漏功德。非佛教徒對放生都有不同的異議 ……放生會破壞自然食物鍊,放生有如放死,因很多人在放生地方等著釣魚! 我對放生活動的理解: 因緣和合,我很有福報尋找到真正上師學佛,而在福慧行恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音。我終於明白到放生是極其殊勝和利益眾生的法會。 放生法會是甚樣利益眾生和自利利牠呢? 通過如法殊勝法會的儀軌,去淨化放生的魚類和海產,使牠們明白到因愚癡無明才投生到畜生道,經此法會來幫牠們皈依三寶,將佛種子種入牠們的八識心田。牠們有機會重回大自然,有機會和同類分享學佛的好處,他日牠們自然往生,有機會投生做人,便有因緣學佛。所以放生並不只救牠們性命這樣簡單,而是用大悲菩提心去利益眾生(種下佛種子),所以我們不要殺生,而多放生。這才是種福田。 假如我們放生完又殺生,不守戒,不明因果,犯錯又不懺悔改過,不單止是不能積福報的,還會增長黑業。 一個圓滿放生法會應該是 …… 1.放生的海產,魚類等應放生於牠們可生存的自然環境。例如淡水魚不可放生在大海裡,或海產選擇放生在少人和遠離岸邊的深海…千萬不要貪方便而草草亂放生。 2.放生是一個殊勝的法會,應由有正見的高僧,法師或仁波車帶領,依止一套如法的放生儀軌去進行。 3.參加放生的信眾應以清淨心,大悲菩提心去參加,跟隨儀軌去持咒和觀想,真心真意地去利益眾生。千萬不要當放生活動為交際聊天的場合。 4.用菩提聖水來灑淨放生的魚類。(註:菩提聖水是由觀音菩薩為本尊,經佛法來加持,穿砵而出的聖水,清香無比,非一般法水可比。) 5.放生時要輕輕地將魚類放入大海中。畜牲是愚癡和膽小。如粗暴地將牠們投入大海中,牠們會生起無明瞋心,結下惡緣。所以我們要善待牠們,留下善緣。 6.多吃素食或三淨肉。千萬不能殺生。因果不昧。 所以’真正’的放生法會是可積功德,亦應多參加,真心用大悲菩提心去利益眾生。自利利他。自覺覺他。不要自私地為了自己的福報或健康而去放生。更不要等惡果成熟(生病),才去放生。 (個人理解,僅供參考,一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。) 筆者:亞喜   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #放生 放生可積功德嗎? was last modified: August 21st, 2019 by hkfhhcom

天文數字

天文數字

  那天上了一輛往口岸的巴士, 上車時車廂已擠得滿滿的, 到達下一站,有位老婆婆跟一位中年婦人上車, 看上去像結伴旅遊吧, 兩人上車後走到 關 愛座旁, 但座位已有需要的人坐了。但關愛座對面卻坐了一位中年的強壯男士, 這位男士見到婆婆站在他面前, 馬上把頭一轉, 望向窗外, 好像定了格, 全程不動望著車外, 對站著的婆婆視而不見。婆婆看來很健康, 一直站在這位男士旁邊, 跟女子開心聊天, 婆婆也好像沒有奢別人讓坐, 也許已經習慣了。   大家有沒有想想如果每天存入一毛錢,以複式雙倍計算, 30天後回報是多少?0.1x 2=0.2 再 x 2=0.4 再 x 2 . . . . , 30次方後總值會是 ?????? 答案是 107,374,182(超過一億)。行善也是同一道理, 不要少看一件小善之事, 讓讓坐, 笑一笑, 扶一扶, 善巧勸人讓坐, 從這些小小的善行開始做起, 慢慢積累下來的福報, 是我們不可想像的。同樣,我們別以為每天做一點點惡事, 罵罵人, 殺殺蚊, 說說是非,沒什麼重要, 小小的惡行積累起來也是難以償還的。希望我們能和所有行人共同努力學習, 明白這個天文數字背後的道理,其實善惡都是從 “ 1” 開始。  

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風水

風水

自古有『一命、二運、三風水』的說法!到底風水能幫到我們嗎? 風水學是集天文、地理、建築、環境、預測、統計而成為中國傳統文化的一門學科。經五千多年的驗測、實踐、求證而成一套規律和理論。風水術是有很多的門派,但理論基礎是源於《易經》,《易經》是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化,表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。 《易經》是經歷夏、商、周三代的演變,在夏朝時稱為《連山》,商朝時稱為《歸藏》,到了周朝時演變成《周易》後,《連山》及《歸藏》就失傳了。《周易》或稱《易經》,是中國最古的文獻之一,並被儒家尊為“五經”之首。 《易經》分「道」與「術」兩個部分: 《易經》中的「術」,是包含有『醫、卜、星、相、山』。「相」包含『手相、面相、屋相』。「屋相」就是家居風水,「山」是「山相」,即是山墳風水。「術」離不開「道」而獨立成立的。 《易經》中的「道」,意思就是「天道」,有八項基本原則: 1. 『自強不息,厚德載物』 2. 『獨陽不生,獨陰不長』 3. 『陽盛陰衰,陰盛陽衰』 4. 『積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃』 5. 『善不積不足以成名,惡不積不足以滅身』 6. 『福禍無門,唯人自招』 7. 『善惡有報,如影隨形』 8. 『不是福地居福人,而是福人居福地』 第 8 項的意思:不是說在好風水的地方居住下來,就能變為有福之人。而是有福之人自然會居住在好風水之福地。其實在這「天道」當中是暗藏了因果的道理。 《易經》的天道早已說明,好風水的住所不會讓你變成有福之人,只是後來的風水先生(或稱堪舆師)基於以此謀生,當中的因果道理也不會向客人解說,讓客人以為風水可以為他們帶來福報,其實福報是由以前(包括前生或前多生)行善稹德而得來的,如果一個多行不義、傷天害理、偷工減料、賣假貨、賣假藥的無良商人,福報耗盡,又如何能够趨吉避凶呢? 利用風水之術,祇能加快耗盡你的福報,要真正得到好福報,就要行善積德,要行善積德,就要由修心開始,至於如何修心? 如何行善? 就要學佛修行,學佛俢行就是教你明白因果的道理,教你如何修心行善,同時教你如何更徹底地脫離人間的苦況,要脫離人間的苦況,首先就要從恭聞H.H.第三世多杰羌佛說法的法音開始,法音當中的法義,就是教你如何徹底脫離人間的苦境,壽與天齊。 筆者: 王子 文章來源: 佛心微語 #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #風水 風水 was last modified: August 20th, 2019 by hkfhhcom

商人的四個老婆

佛家四大經典愛情故事 – 商人的四個老婆

  釋迦牟尼在一次法會上說了個故事:有個富商,娶了四個老婆。   第一個老婆伶俐可愛,整天陪伴在側,寸步不離;第二個老婆是搶來的,是個大美人;第三個老婆沉溺於生活瑣事,讓他過著安定的生活;第四個老婆工作勤奮,東奔西走,惟丈夫根本忘記了她的存在。   平日,商人一直很疼愛、重視前面三個老婆卻常常忽略了照顧第四個老婆。有一次,商人要出遠門,為免除長途旅行時的寂寞,商人將自己的想法告訴了四個老婆,希望能有一個老婆願意陪同他一起前往。   第一個老婆說:“你自己去吧!我才不陪你哩!” 第二個老婆說:“我是被你搶來的,本來就不甘心情願地當你的老婆,我才不去呢!” 第三個老婆說:“儘管我是你的老婆,可我不願受風餐露宿之苦,我最多送你到城郊!” 第四個老婆說:“既然我是你的老婆,無論你到哪裡,我都跟著你一起。”   於是,商人只有帶著被自己常常忽視的第四個老婆,開始了他遠行的旅程。   最後,釋迦牟尼說:各位,這個商人是誰呢?就是你們自己。   擁有四個妻子的丈夫,就是「人的意識」。 第一個妻子則是人的心,和我們形影相隨,生死不離。它和我們的關係如此密切,但我們也容易忽略了它,反而全神貫注於虛幻的色身。 第二個妻子,是父母、妻兒、兄弟、親戚、朋友和僕傭。人活在世上,互相疼愛,彼此思念,難分難捨。死神當頭,也會哭哭啼啼,送到城外的墳墓。用不了多久,就會漸漸淡忘了這件事,重新投身於生活的奔波中。 第三個妻子,無異於人間的財富。不論多麼辛苦儲存起來的財寶,死時都不能帶走一分一毫。 第四個妻子,是人的身體。   人類疼愛肉體,不遜於丈夫體貼第四個妻子的情形。但若大限來臨,生命終結,靈魂總會背負著現世的罪福,孤單寂寞地離去,而肉體轟然倒地,也沒有辦法陪著。   筆者感想: 的確,現代人必須面對來自生活、事業、家庭、社交等不同的壓力,每天從早到晚忙忙碌碌,過著疲於奔命的生活,因此常常忽略自己的內心感受和精神需要。   然而我們就算有多忙,總不會忘記食美味的佳餚,用高級護膚品呵護自己的肌膚,可是卻忽略了心靈上的慰藉。在物質文明高度發達之後,精神生活的貧瘠的確是現代人的悲哀。   經常在新聞報導上看到家庭的不和諧、年輕人面對社交朋輩的壓力,打工仔對生活的不滿,老闆對生意經營的困擾…等等。心靈空虛,人與人之間矛盾重重、互相猜疑,在想不開的一刻,甚至發生悲劇,斷送保貴的生命。   那麼如何滋潤自己的心靈?我個人覺得,學佛修行是一個最好的方法,由個人的身口意三業做起,種下好因,善果自然成熟,煩惱也會轉化為菩提,世界也會變得更美好 !   筆者:望秋 文章來源: 小筆點   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #學佛 佛家四大經典愛情故事 – 商人的四個老婆 was last modified: August 25th, 2016 by hkfhhcom

醫學不是萬能的

醫學不是萬能的

一位腫瘤科的醫生對於癌症的病人及親屬抱怨醫生不能救活他們, 感慨地發表了語重心長的演說: 當了多年醫生,最大的體會就是認為醫學的作用很小,能解決的問題很有限,對於多數疾病來說醫學常常是無能為力的,醫學上不知道的東西太多了… 影片分享: 我是演說家尚書談《醫學不是萬能的》 – 騰信視頻   當了多年醫生,最大的體會就是認為醫學的作用很小,能解決的問題很有限,對於多數疾病來說醫學常常是無能為力的,醫學上不知道的東西太多了,人類對許多疾病的發病機理都還沒有搞清楚,當然就更談不上治療手段了。這對不關心醫學的人是難以理解的,他們往往把醫學神話了,認為醫學能解決一切問題或大部分問題,不少人在這方面吃了虧,付出了沉痛的代價。   今天我要談一件最近知道的事情。一位68歲的老年男子因為內分泌功能改變(性功能減低)、頭暈,經CT檢查診斷為腦垂體腫瘤住某醫院神經外科,腫瘤盡管是良性的,但是有手術指證,醫生再三徵求了患者及家屬的意見後,決定為患者手術治療。術前醫生將手術的危險性、可能發生的並發症都一一向患者和家屬作了交代,患方表示願意承擔風險。由於腦垂體解剖位置在大腦前面,離鼻孔上方的蝶竇很近,手術方法是把一側鼻孔撐開將顱骨切除暴露大腦部位將腫瘤切除,患者的手術過程還是順利的,問題在手術結束時,醫生常規檢查患者瞳孔時發現病人的瞳孔散大到了邊緣,這說明腦內有異常情況,於是醫生給患者緊急作CT檢查,結果為重度腦出血,醫師給患者作了腦部的引流,並將病情向家屬作了交代。由於病人的腦出血量大、病情危重,盡管醫務人員作了全力搶救還是沒能挽回病人的生命。雖然在術前患者家屬明確表示願意和醫生共同承擔風險,可是病人一旦出了事他們就出爾反爾了,家屬組織了幾十個人到醫院大鬧一通,擾亂了醫院的工作秩序,最後公安人員到場才將局面控製,醫院和患方進行了幾個小時的艱難協商,最後由醫院作了適當補償才將事情了結。   我為這個病人感到悲哀,因為我認為這個老人接受手術是個錯誤的決定,你想,一個68歲的老頭就是沒有任何疾病性功能也該低下了,何況腦垂體瘤是個良性腫瘤,對他的生命並沒有造成威脅,他完全可以采取保守治療,而沒有必要去冒手術的風險,因為手術是創傷性的治療手段,它對任何人來說都充滿著風險,更何況一個68歲的病人他的心臟、血管和其他臟器或多或少都會有些問題的,在平時這種病變被掩蓋著、潛伏著,可以沒有任何症狀,但一旦手術時就可能打亂機體原先的生理平衡狀態,出現種種併發症,嚴重時威脅生命,這樣的例子我們見得太多了。對於這個病人來說,如果他不手術他肯定今天還活著,如果腦垂體瘤不繼續生長,他甚至可以再活十年以上,超過我國人的平均壽命。   我這樣寫並不是說醫生不該給他作手術,因為每個人的情況都是不一樣的,有的腦垂體瘤病人如不手術切除腫瘤,瘤體可能會越長越大,產生嚴重後果。其次醫生對許多疾病的認識也是有限的,對一個具體的病人究竟是採取手術還是非手術治療,後果很難預料,關鍵的是取決於病人的意見。   對於病人來說,在決定採取何種方法治療疾病時一定要考慮這樣幾個問題: 你的疾病對身體的影響有多大? 保守治療的效果如何? 如果不手術治療,該疾病是否會影響你的生命? 手術治療的風險大還是非手術治療的風險大?   你一定要慎重考慮:你接受這樣的手術風險是否值得?只有這樣才是對自己負責的態度。   近年來我對親戚、朋友們宣傳得最多的是:對醫學不要寄於太多太大的期望;得了病後能小治就不要大治;任何藥物都有副作用,能不服藥就不要服藥,因為很多疾病是能自愈的;在有了疾病後需要醫學扞預時能服藥解決的就不要打針,能打針解決的就不要吊水。但要一個不懂醫學的人在自己遇到健康問題時能拿出主見來確實有點難,這就需要我們平時注意學習,注意積累,遇到問題後多向內行人請教,然後綜合谘詢結果,獨立思考,作出決策。如果你這樣做了,大多情況下你還是可以找到最佳解決問題的方式的。   自實行市場經濟來,在我們生活的各個方面都考驗著每個人的綜合能力,這種能力表現在你原有的知識面的大小,你獲取某些知識的能力,你的判斷能力,你在重大問題上的決策能力。一個綜合能力強的人就可以避免許多認識誤區,從而可以最大程度的保護自己。   我要說,最好的醫生不是你面對的醫生,不是別人,而是你自己,因為只有你對自己的病情了解得最確切,對自己病情的演變知道的最明白,你對自己的治療也最有發言權。   一定要把自己的命運掌握自己手中。     #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 醫學不是萬能的 was last modified: August 23rd, 2016 by hkfhhcom

青年少跳樓

青少年跳樓

你們有壓力嗎?在準備升學的青少年或朋友,需要注意一下,每年在升學的期間,都會看見社會上有很多青少年的問題,每年升學之後就有學生去尋死跳樓,不論是大學、中學、小學都有人跳樓,我們真的很傷心難過,真的令人活在陰影下,這個是五濁世界難以解決的問題。 我們可以尋求佛教,佛教就是教人解脫的方法,就是「善惡一念」都是自己選擇的,所以你們都是可以選擇的,我身邊的朋友和同學也是一樣大壓力,所以我用佛教的道理開解她們,她們也得到心靈的安慰,很快就沒事了,善惡一念之間,生死也是一念之間,有些人承受不了升學的壓力、人生的壓力、未能適應新的求學環境而產生的壓力、甚至是家人長久以來所加的壓力而生了惡分享一些經歷給你們聽聽,我是一個年紀少的修行人,每次升了學,同學們都有一個想法,就是逃避。 其實在這段求學期間是心智在發展的階段,在多方面的心理壓力下,不知如何面對及處理,身邊的人尤其是家人未能為同學們分擔壓力並給予鼓勵及支持。試想同學們從小到大在家人的呵護下,無論甚麽事情都由家人安排,有困難時由家人解決,做成同學們不能自主地去解決困難,更加沒有承擔壓力的能力。現在遇到這一個關口,要獨自承擔,真的承受不了,有因思想過度而患了情緒病,有些同學們就選擇逃避,當逃無可逃、避無可避的時候,就起了不好的念頭,不能面對就不去面對,不能解決就不去解決,不能承擔就不去承擔,就用死亡當作解脫,真令人心痛。 現在最重要的是讓同學們心靈得到平靜,心境平靜才會感受到親人的愛及重要,任何事情失敗都可以重來,生命是難得的。我能够用佛教的道理去開解我身邊的朋友及同學們,是有幸得到我的家人帶我去「福慧行」恭聞「H.H.第三世多杰羌佛 」說法的法音,助我去理解法音所說的法義,學習了不久已明白人身難得及宇宙的真諦,明白人生無常,明白因果不昧,令我無罣礙地學習如何面對人生,我很喜歡每次考試,非常喜歡上學,更加堅定學佛修行,所以你們不要再給自己藉口說沒時間了,是時間寶貴還是人身寶貴!不要等出了事才後悔莫及!要心靈平靜,身心才能健康,在悲劇未發生之前,希望大家可以幫助一下親人朋友,可能救了整個家庭,可以請到我們的佛堂學習「H.H.第三世多杰羌佛 」的說法,去理解人生的真諦。 但願每個小朋友、大哥哥、大姐姐都身心健康快樂地成長,願一切眾生幸福快樂!願這個娑婆世界更美好!修行人真實不虛的分享!念,家人是有責任的,家長們聽到我們的心聲嗎? 筆者: 菠蘿密(十二歲的小女孩) 文章來源: 佛心微語 #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 青少年跳樓 was last modified: August 19th, 2019 by hkfhhcom

一毛不拔的猴子

「一毛不拔」的猴子

  想和大家分享一個佛教故事。傳說有一天,閻羅王正在審判分發小鬼們投胎的去處。閻羅王撫尺一拍:「張三你到東村投胎做人。李四你到西村做人。」只聽到堂中的撫尺聲此起彼落,閻羅王依序分派。等在一旁的猴子,忍不住開聲抗議:「閻羅王,無論張三或李四,你都讓他們到人間投胎,請你大發慈悲心,也讓我這隻猴子,嘗嘗做人的滋味。」   閻羅王說:「猴子啊!人的身上沒有長長的毛,你全身上下毛茸茸,怎麼到人間做人呢?」猴子說:「我把身上的毛拔光,不就可以到人間去了嗎?」閻羅王拗不過猴子的再三哀求,答應幫猴子拔毛。閻羅王伸手拔了第一根毛,猴子已經痛得吱吱叫,一溜煙逃之夭夭。 閻羅王歎了一口氣說:「連一毛也捨不得拔,怎有資格做人?」   我們今生有幸得人身,必定是多生以來做過許多善事,累積了不少功德。如果今生慳吝,「一毛不拔」,不肯布施、與人分享、與人為善,就如猴子「拔一毛而利天下我不為也」,我們怎麼有資格做人呢?   有些人從不布施,因為認為本人一無所有,有何能力布施。釋迦牟尼佛教導弟子, 即使沒有財富,也可以給人七種布施!那就是︰   一. 和顏施 : 對於別人給予和顏悅色。 二. 言施 : 向人說好話的布施,存好心做好人。 三. 心施 : 為對方設想的心,體貼眾生的心。 四. 眼施 : 用慈愛和氣的眼神看人。 五. 身施 : 身體力行幫助別人。 六. 座施 : 讓座給需要的人。 七. 察施 : 不用問對方就能察覺對方的心,並給予相對其所需的方便。   如果你能身體力行此七項布施,生命定必也會跟著有所改變。   筆者: 阿旦 文章來源: 靜心淨語   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #布施 「一毛不拔」的猴子 was last modified:

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運動

學佛修行與運動強身同出一轍

  我是一位學佛新丁,接觸了佛教後,發現了每天的自我修行,跟運動都是有關連的,此話何解?   多個月前,朋友告訴我做一個簡單的運動,只要提手四下,然後放低,第五下蹲低再起,雖然只是很容易的動作,但要重複很多次,每天做半小時或以上,才會有效。我起初抱著猜擬的心在想:這個像老人家的手部運動,會有效嗎?   我持續做了數星期,發覺真的有成效!果然身體狀況好了很多: (一) 這運動,能強健體魄,特別令雙腿有力,步履穩健。 (二) 運動後,令我腦筋靈活,感覺年輕,更有自信。 (三) 運動後,有效降低日常生活中所帶來的壓力,令我更自在。 (四) 這運動,我深信能減低患上很多嚴重疾病的風險,令我感覺無憂。   總之就是好處多多,非常多謝這位朋友的介紹。在此引伸至學佛上的修行,我相信,每天唸經,每天修正自己的行為,日日持而繼之,種好因,必結好果。住世佛陀講經令我警覺因果必達, 知道自己將來應走的路。 深信亦可令我找回自我,自信, 減去壓力, 對未來無憂,過一個自在的人生。   往後的日子,我會多到佛堂恭聞佛陀的說法,努力學佛修行!   筆者: 光明路 文章來源: 小筆點   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 學佛修行與運動強身同出一轍 was last modified: August 16th, 2016 by hkfhhcom