Category Archives: 佛教義理

不知者不罪

不知者不罪?

  近日,新聞報導了江門市一位七旬老翁酒駕被交警攔下,卻撒潑拒絕檢查。採訪時,老翁告訴記者,他13歲便染上酒癮,現在七十多歲了,酒是天天喝的,車也天天開,他也不知道喝了酒是不能駕駛摩托車的,所以被交警攔下來的時候很生氣。儘管如此,他仍面臨15日刑事拘留的處罰。   一句不知道、不相信就能免罪了嗎?很明顯,眾多案例告訴我們,不懂法律者違法是不可免除其對違法行為所相應承擔的處罰,一把年紀也不是網開一面免予處罰的條件,只要是違法,不管是誰,必將受到懲罰。同理,因果也不會因為一個人不知道、不相信就不存在。種什麼因,得什麼果,分毫不差。可惜的是,很多人出於自我安慰或僥倖認為可以逃避而否定因果規律。   有的人認為:進入某單位工作要受其制度約束,不在其位則不受約束,同樣道理,不信佛,不學佛,不信因果,就不用守戒律,不受因果規律的制約,所以不必守不殺生戒,因為動物都是沒有思維和智慧的,牠們的力量根本不能與聰明而強大的人類對抗,任意宰殺牠們作為食物是理所當然的事情,無需擔心後果;再者,也沒見過被殺的動物大規模報復人類啊;有的人因看到某些經常做損人利己之事的人生活依然過得很好就錯誤地認為做壞事沒什麼大不了的,只要不被發現就行了,還把“人不為己天誅地滅”奉作人生信條……   宇宙定律果真那麼簡單?人傷害動物的“債”真的不用還?動物們真的沒有思想不會記住誰傷害過甚至殺害了牠?損人真的能利己?……   我們舉個例子想想吧:有個深居國內的人,沒有出過國,沒去過歐洲,甚至連聽都沒聽過“歐洲”這個名字,他否定世界上有個叫“歐洲”的地方,理由是他沒去過,沒見過。那麼歐洲是否就因為這個人沒去過、沒見過而不存在呢?因為看不見、聽不到或者不知道而否定自己認知範圍外的事物,是多麼的自大、無知和愚昧啊!如井底之蛙一般,以沒見過、不相信為由否定因果,放縱自己的種種欲望,這樣的行為是多麼的愚癡!   佛法不虛,因果不昧。所有因皆結果,果報不因凡夫看不見而不存在,莫被愚癡蒙蔽了雙眼,以沒看見果報為由妄自否定因果。以謙卑之心面對一切,廣結善緣,廣種善因,諸惡莫作,眾善奉行,方為正道。   作惡很易,為善不難,何不取善舍惡呢?積善之家必有餘慶,行善帶來的總不會是惡果,善良的人善良的行為終會結出善果。   筆者: Yan   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧國際慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧國際慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #因果 不知者不罪? was last modified: June 30th, 2017 by hkfhhcom

勡竊 Plagiarism

勡竊 Plagiarism

  勡:同剽,本義為搶劫,劫人也   勡竊是指抄襲別人的靈感思想、創意、研究、作品……等,未經原創人同意下進行抄襲、掠奪,或採用原創人的作品而不說出其來源。   筆者在網上銷售平台常看到一些A貨(99% 仿真)等產品,A貨其實就是百分之百假貨;政府為了保護創作者的心血不被勡竊,向市民宣傳和教育知識產權的重要性。   還記得兒時的社會,道德還滿載香江,賺錢之餘留有餘地, 生活質素雖沒有現今那麼豐盛,但處處人間有情,講道德,重情義,假貨不會那麼氾濫。現在有些人為私利而不擇手段,連給人吃下肚子的東西也來做假,罔顧他人健康,這種現像真是令人悲痛又氣憤,道德良知不知去了哪裡?   [抄襲] 與 [盜竊] 其實也是一樣屬於不道德的行為。   例如大學畢業論文,把各前輩的原創資料加加減減成為自己的創作,怪不得常聽聞說「天下文章一大抄」。   又有一間秘製拉麵店聘請了一位新員工,公司花了很多時間與金錢培訓他,這位員工學習了拉麵的技術後,即另起爐灶,開設另一間有八成相似的拉麵店。   以上例子,細想原創者用了多少時間與精神,付出了多少心血與努力,成就了個人特色的作品,一下子就被人盜用抄襲了!可惜現今社會卻有人會稱讚此抄襲為聰明、醒目的行為。其實此等[盜竊] 行為,行人應切戒,更不應稱讚此等行為或光顧此等店舖,助長其黑業,自己亦同樣沾黑,行人慎之。   兒時父親常教導:平生不作虧心事,半夜敲門心不驚;做人處事一定要對得住良心,本著道德與誠信,重情重義;正氣凜然,才是一位被受人尊重的人。   佛教教人守五戒:不殺生,不偷盗,不邪淫、不妄語、不飲酒!更教人要明白因緣果報的道理,這道理亦非佛教所創立的一套學說,而是解說宇宙萬有和合的真諦,這是宇宙的定律,不管你是否佛教弟子,種善因得善果,種惡因必然會嘗到惡果,所謂「果報三世」,是現世報,來世報(即下一世報) 及後世報(即下一世之後,任何一世、甚至千世萬世才得果報) 。   勡竊就是偷盜,我們行人要時刻警惕自己,千萬不要為了方便或私利而犯戒,更不該助長他人犯此戒律,助人犯戒,自己亦等同犯戒,行人要慎之!慎之!。   『聲明:以上內容為筆者個人理解及感想分享,僅供參考,一切法義最終以  H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』   筆者: 蛋頭   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧國際慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧國際慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教

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保衛者

保衛者

  在大自然的世界裡,如大象、犀牛 、螞蟻、蜜蜂…當牠們遇到侵襲者時,便會盡力抵抗並且會奮力保護同類。而螞蟻、 蜜蜂這類群體生活的昆蟲更會不惜犧牲自己亦要保護蟻后和蜂后 ,牠們的角色就是「 保衛者」。   在人類世界裡,同樣也會有侵略者,而他/她們侵略的動機大多數源於貪婪。為了自己的利益,要把別人所擁有的據為己有,更不惜用盡所有辦法,甚至發動戰爭,為求達到目的,不惜犧牲别人的權益、幸福及家庭。而被侵略的人或地方,他/她們也會聚集精英勇士奮力保護財物及家園。而勇士們就成為了國家及人民的「保衛者」!   沒想到今天的自己,和一群在我心目中的勇士,也成為了「保衛者」,保護的就是釋迦牟尼佛所傳、源自始祖報身佛多杰羌佛的真正佛法。   佛法流傳至今已有2500多年了,畢竟佛法在流傳過程當中,會有一定的錯漏或偏差,真正的佛法難求,因此近一個世紀成就解脱者不多。現眾生有此因緣,在末法時期,得遇南無第三世多杰羌佛住世,為眾生修正佛法的錯漏。這本應是眾生無比的福報,可惜所有寶貴的東西,也會有侵略者去破壞,他/她們的目的很簡單: 騙取信眾的財物、供養。 破壞佛法,令眾生得不到正知正見的真正佛法。   可憐的是有心學佛的信徒,花了半生光陰卻學不到真正佛法;誠心的供養,也落入騙子或邪師手中;更可悲的是浪費了時間也不知,還以為學到能成就的佛法,以為皈依了有真正佛法,有證量的上師!   其實分別真偽真是那麼難嗎?只要細心觀察,理智分析就會知曉。例如︰觀察上師的言行,上師所做的事是否以利益眾生為先?有沒有行持五戒十善?是否依戒奉行?一位好上師絕不會教信徒打妄語 、誹謗、貪婪、邪淫等…   透過恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音,我學到怎樣選擇有正確知見的上師 — 就是用「128條錯誤知見和邪惡知見」去對照上師的行為,看看是否有知見錯誤,同時這亦是修行人自我檢查的重要工具。要謹記知見不正,修任何佛法都不會有受用。   筆者︰三省   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧國際慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧國際慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 保衛者 was last modified: June 22nd, 2017 by hkfhhcom

鑒別聖德的級位 - 拉珍

鑒別聖德的級位

  這段時間,網上大量出現大聖德大菩薩的稱號,產量還越來越高,可是一拿出來質量檢驗,我的天哪,千分之九百九十九都是偽劣產品,可就是有那麼一些愚頑者口口聲聲說某某人是大聖德,或他的師傅某某是什麼大菩薩,甚至聽到百無一能的人大言不慚稱他早就知道自己是某某大菩薩化身云云。前幾天翻開幾本現在的所謂佛書,又是一堆當今的這個大聖德那個大菩薩,更可笑的是有些無知人還整天張菩薩、李菩薩的稱呼那些會胡亂編講幾個佛教術語的人,好像這兒已經不是末法時期的娑婆,而是極樂世界,菩薩聖德滿天飛了,真讓人哭笑不得。為利眾生正見的開膚,是該好好講講關於聖德的問題了。   什麼是聖德?所謂「聖」者,只要證入涅槃,身心脫離了六道輪迴,就可以稱聖者。因此聖者的層次非常多,羅漢、菩薩、佛,都是聖者,但這三乘聖者的境量差距非常之大。羅漢雖然是聖者,卻不能稱聖德,因法執未斷,德境不夠崇高,量境有限故。所謂「聖德」,是建立在證得涅槃的聖者基礎上,生發大悲菩提心,無私無我無執法,以度化眾生成就解脫為己任,因而具有無相菩提的德格,如此德境的菩薩方可稱聖德。   具體一點,羅漢分四果,初果須陀洹就可稱聖了,二果斯陀含,三果阿那含,四果阿羅漢。這四果羅漢聖位是聲聞、緣覺二乘所證,已了生死證涅槃,我執已斷,法執仍在,慈悲,入初頑菩提,未生智慧。他們生死自由具備六大神通法力,但因為不具智慧,講經說法往往錯漏,不能圓融正解佛陀法義。因而在行化度生方面尚有諸多欠缺,尤其是初二果羅漢,仍有生死綑縛,須陀洹受七生七死方得漏盡,斯陀含受一生死,阿那含證不還果,阿羅漢位才徹底脫離生死束縛。因此,羅漢們的本事雖大,但相比於菩薩,其見地和德境層次仍欠佳,尤其在引導眾生成就方面,力量薄弱且很難成功,易於偏離正見,在五明上有成就,但屬於初頑不化的境界。   羅漢以上是菩薩,菩薩分十地,從初極喜地至第十法雲地。菩薩已了生死證涅槃,斷我執,漸斷法執乃至徹底斷除法執,菩提心已具,智慧已生,級地愈高智慧愈圓融,這十地菩薩都是當然的聖德,德境崇高,境量弘大,但是他們每一地之間的證量差距非常的大,這種差距不是我們算學數字一加一等於二的概念,而可以形容為成立體幾何倍數增長的證量差距,二地菩薩的境量初地菩薩完全無法比,也無法了解,正所謂『初地不知二地事』。十地菩薩的境量對於初幾地菩薩來說就只能用天壤之別來形容了,如《瑜伽論記》中說:『菩薩第十法雲地中不可思議智行,一切眾生聲聞辟支佛從初地乃至住九地菩薩所不能及』。凡菩薩都具有超越凡人的相應五明。   十地菩薩以上,即十一、十二地菩薩為摩訶薩,嚴格來說,摩訶薩才能稱『大菩薩』『大聖德』,摩訶名大,願大、行大、度眾生大。也有的論說將七地以上菩薩稱為大菩薩摩訶薩,但無論如何都是德境證量相當弘大的菩薩摩訶薩方可稱大菩薩或大聖德,而不是智慧未圓,五明未全,法執殘存的羅漢和初幾地菩薩就可以稱大的。摩訶薩以上是等妙覺菩薩,等於佛妙於佛,如觀世音菩薩、文殊菩薩。等妙覺菩薩以上便是無上正等正覺三身四智圓滿與宇宙同體的佛陀。   這些名詞術語說起來似乎簡單,每個所謂的法王尊者仁波且大法師都可以搶奪這些名詞外衣披在自己身上,但不知大家仔細掂量過其中的內涵沒有。羅漢菩薩不只是幾個名詞而已,這種稱謂所代表的是他們各自不同的神通、智慧境界。且不說菩薩,僅一個羅漢是什麼境界大家知道嗎?羅漢具備六種神通:天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。這六通是什麼意思?說易懂一點,就是能坐觀環宇萬像,耳聽遼遠十方,曉了眾人心思,剎那行走萬里乃至虛空飛行往來於諸剎國土之間,可前看三百年往事,後觀五百年未來,我這還只說到一部分,六通之間相互交融又有諸多變化,那是何等了不起的本事啊!釋迦佛陀率眾羅漢去難國度眾生的時候,羅漢們是怎麼去的?虛空神足飛行且變化而至。大愛道比丘尼帶領的五百比丘尼都是羅漢果位,那是什麼證量?空中坐,空中站,空中臥,全身放光、出火、出水及各種變化。阿羅漢目健連尊者可從娑婆世界一伸手到三十三天,阿羅漢迦葉尊者可以站到須彌山頂召喚十方釋迦佛弟子集結佛經,其聲遍傳三千大千世界!再看我們現今那些號稱「大菩薩、法王、尊者、仁波且、大法師、大居士」的人,哪一個有這些本事?連初果羅漢的本事都沒有,最多是一個善知識,還多半都是喝高了的善知識,竟然厚顏無恥的稱大菩薩!凡此妄稱之舉均為妖孽邪行!   佛弟子們,不要把佛陀的佛法看得那麼廉價,不要再侮辱佛法了,動不動就恭奉這個是大菩薩,那個是大聖德,你們去讀一讀經書,讀《佛說佛地經》、《佛說十地經》,看看大菩薩摩訶薩應該具有何等驚人的證量,且不說摩訶薩,初地菩薩就可以將一個身體化身為一百個,『能動百世界,能往百剎土,能照百世界,成就百有情,能住壽百劫,於前後際各能入百劫,於百法門能正思擇,示現百身』,這還只是初地菩薩,可想而知大菩薩摩訶薩乃至無上佛陀會有怎樣無法思議的境量,怎麼可能是你們眼前那些六根離不開六塵的凡夫俗相!連讓一根頭髮自己動的力量都沒有,還動什麼百世界?幾面墻就把他堵得死死的,還去什麼百剎土?眼耳鼻舌身都鎖死在凡夫軀殼裡,到底這些愚癡無能的凡夫憑了什麼可以稱大菩薩?!末法時期的娑婆世界,羅漢都找不出幾個,哪裡來的那麼多大菩薩?真有那麼多大菩薩,『藍臺印證』的兩千萬美金早就被人得走拿去修廟了,哪裡會好幾年了那兩千萬還原封原樣在那裡,難道這還不能說明問題嗎?而且偉大的第三世多杰羌佛說,『藍臺』在等菩薩,不是摩訶薩。這其中的含意還不能讓我們深思嗎?竟還有人說自己是觀音菩薩、彌勒菩薩,那就請你把『藍臺印證』的『霧中石』做出來嘛,菩薩就已經具備五明了,更何況觀音彌勒兩位老人家一個古佛,一個最大的摩訶薩,拿點十地菩薩的五明證量出來,往雕塑石洞裡放點恆久不動的祥瑞霧氣應該是手到擒來,怎麼可能不行呢?如果做不出來你就閉嘴,老實做你的凡夫行人,不要不知羞恥狂惑你的弟子們來侮辱佛菩薩的聖號!   是不是聖者,是哪個等級的聖者,那是必須經過證量考核印證,而不是自己說了,或者凡夫行人們推舉了就算數的,從古至今都要考核。當年阿難尊者說自己證道了,迦業尊者便考核他,讓他從鎖孔進門。顯教各派歷代成就者證道以後,也要找高僧印證,這種印證其實就是對其所證聖量的考核,也從來沒有誰自己說是什麼聖者菩薩就能算數的。密法更是如此,從蓮師時代開始就要進行考核,因明三支論起辯考核、師資考核、成就聖量考核等等名目繁多的考核修法,尤其是金剛阿闍黎,必須通過考核鑒定向眾生證明其擁有什麼境量等級的金剛力,以供眾生擇法依止。金剛力的考核有很多種法度,瑪尼石、金剛丸、投花壇城、菩提聖水、隔石建壇等等,都是自古就有的金剛力測試法,只是這幾十年來,有很多妖魔和凡夫混在大德隊伍裡,如前所述魚目混珠都成了『大菩薩』,為了遮掩自己的無能他們將這些考核鑒定法本隱藏起來,才漸漸演變成了今天這種自稱或弟子們公推稱聖的妖障荒唐格局。這些凡夫冒充的假聖人,為了證明自己有點金剛力,經常弄一個石頭上留手腳印的事情出來,現在好像任誰都以石留手腳印,我以前說過,這根本就是沒有現場公眾見證的東西,不足以為信。真正的金剛力考核,至少要七師十證,總之現場鑒證的人越多越好,應試者必須當眾展顯出金剛力,將自身修成的金剛力附著在豆粒大小的金剛丸上,使無情法物金剛丸能自行運動變化。又如彩沙,經大聖德修法金剛力繪壇,彩沙畫成的壇城圖或種子字能從石板上面穿透進入石下密閉的曼達盤中,並將石面上規整的種子字或壇城圖案建立在這個曼達盤內,這就是隔石建壇金剛力,這是十地以上摩訶薩大聖德才能具備的金剛力,能將外四大空寂自如。再如金剛丸在具有金剛力的聖者手中,可以自己顫動遊走,騰空穿梭乃至穿牆入壁,隱沒不見。而金剛丸運動變化狀態的的不同,又清楚地表顯出修法者本身的證量等級。   今天,拉珍便依於正宗法義,將以金剛丸為表法主體的金剛力考核,它所代表的各種聖者等級清楚告訴大家,望行人能依此建立擇法的正確標準,樹立正知正見。   羅漢—— 聲聞、緣覺分證四果:初須陀洹、二斯陀洹、三阿那含、四阿羅漢(辟支佛)。 羅漢位金剛力表顯:甦醒(初醒)顫動金剛力。金剛丸依附於地表或物體表面,蓋上透明法缽,金剛丸於中自行顫動或遊走。 其所證果位高低可依金剛丸顫動遊走的強弱狀態來判別。 這就是羅漢的證量,羅漢非菩薩,冒稱菩薩即是造大妄語罪。羅漢可以稱聖者、善知識,但非大聖德。   菩薩—— 菩薩共十地:初歡喜地、二離垢地、三光明地、四焰慧地、五難勝地、六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地。 菩薩位金剛力表顯:明震大動金剛力。金剛丸放於他人手中,菩薩能喚動金剛丸應聲跳躍起舞,而且金剛丸於一法缽空間面積中,必須自行騰空離開地表或物體表面。菩薩的金剛力,必須使金剛丸騰起懸於密閉的透明法缽空間自行飛旋穿梭上下迴環,速度飛快,但多見不觸碰到法缽壁。 其菩薩地位高低可依金剛丸騰空後運動狀態的強弱、速度快慢及其軌跡變化的多少來判別。 菩薩是當然的聖德。   摩訶薩—— 十一、十二地大菩薩。 摩訶薩金剛力表顯:任運無礙金剛力。不僅可使金剛丸自行騰空飛旋穿梭,且一聲響亮,金剛丸穿入封閉的透明法缽,懸空飛轉後剎那無影無蹤,當即穿出法缽外,進入十第以上菩薩圖壇曼荼羅中央,而法缽完好無損。 此種證地的大菩薩理所當然的是大聖德,但還不一定是真正的大摩訶薩,真正的大摩訶薩必須施展隔石建壇金剛勝力的表法,這是必須的,否則即非大摩訶薩。 以上所列為法定標準,修到哪個成就果位級地,便具備那一等級的相應金剛力,金剛丸的運動便呈現與其修證等級相應的狀態,無多無少,因果使然,確定等級。   行人們,記住現在是末法時期,聖者菩薩寥寥無幾,擇法須當依於法義,慎之又慎。『大菩薩』『大聖德』的名號不是世俗的恭維客套用語,不可以見人就奉送,不經鑒別亂認菩薩聖德,犯輕慢佛法罪。而受稱者若不具備與『大菩薩』『大聖德』相應的金剛力證量,卻心安理得受此稱謂,毫無惶惑羞愧,甚至公然冒稱自己乃某某大菩薩,則犯大妄語戒,狂惑欺詐眾生,是聖的將結金剛地獄(注)惡果,是凡的將結無間地獄惡果。   當然,還有一種情況需要說明,有的法師或仁波且,行持謙虛內斂,德品高潔,大悲為本,雖未能展顯金剛力不確為聖者,然乃善知識或賢者僧,也是眾生學習的楷模。其實能做一個善知識、賢者僧已經很不容易很了不起了,能以純淨高尚的德行感化眾生學習佛陀的法音法義,已經功德無量了,可有些人總是對做個善知識賢者僧感到不滿意,一門心思要把自己弄成大菩薩。想做菩薩是好事,但那要經過純淨如法的修持才能最終達到,菩薩聖德的稱呼不是商家的招牌怎麼誇大亂用都無妨,那必須要拿達到法定標準的金剛力證量去換得,不是可以自己隨便說了算的啊,不夠格就是不夠格,強稱無用的。別說一般行人不夠格,就連當今世界諸多H.H級的大菩薩,H.E級別的菩薩,號稱VENERABLE級位的尊者等等,其實大多數都是名不符實的過高標稱,有許多H.H級的大菩薩,連VENERABLE羅漢尊者的級別都不夠,因為他本身就不具備羅漢的證果,嚴格一點有的可能連善知識的水準都沒達到。再舉一實例即可見全斑,藏密寧瑪巴總法王敏寧赤欽,長期處於夢瑜伽定中,全藏各派能實際超越敏寧赤欽法王證量的找得出來幾個?然而,敏寧赤欽法王也才是阿羅漢阿難尊者轉世,和他相比,稱一下你自己的斤兩,你算什麼?本事那麼厲害的寧瑪巴總法王都才是羅漢,你又憑什麼本事能稱菩薩聖德?   老實行持,不要虛榮妄求貪大。中國北方有句俗話叫:『沒有那金剛鑽,就別攬那瓷器活』,滔滔不絕以表顯自我或貪圖利養為目的,生大我慢妄稱大聖德菩薩,結果自己又什麼本事智慧都沒有,那樣會把自己和弟子們都逼到地獄裡去的,切忌!   (注)金剛地獄:為犯戒內密金剛種子聖者受苦報之處所。它與無間地獄的不同在於,無間地獄乃凡夫受報處,受報完畢的眾生,出來後繼續於六道輪迴流轉。而於金剛地獄受苦報完畢出來,其聖位不變,神通證量依舊。然而,金剛地獄之苦狀絲毫不遜於無間地獄,其苦無比,其苦無間。   文章來源: 拉珍文集 鑒別聖德的級位 was last modified: June 6th, 2017 by

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調整心態

調整心態

  “心” =  起心動念,思想念頭。你怎麼想,就會怎麼做,就會怎麼說。 “態” = 有了起心動念,就會產生一個態度,就會有語言和動作。   心態的出現,就是因果的開始,因果的出現,就是造業的開始。可以是做好事成為白業,可以是做壞事成為黑業。你睡著了,沒有特別想什麼,沒有做什麼,就是不黑不白業。   有時候認為某人做了那麼多壞事,為什麼還那麼有錢,還好好的活著?有些人一生勤勞守法,幫助別人,而又生活潦倒孤獨?有的更是不煙不酒,卻又得到絕症不得好死……等等。   南無第三世多杰羌佛其中說法的法音就有提到:“因果報應如影隨形,也如影隨行……” 三世因果: 前世的因,今世的果,今世的因又繼續成為下世的果。   所謂如影隨形,就是說你的身體動作輕微,影子也晃動得少,你的動作大,影子就晃動得大。我們每一個人的因果報應也一樣,作惡得大,惡果也來得大。好事做得多,好果也來得多。這是因果的定律,這是因果不昧的最基本原則。而佛陀為什麼要提醒我們“因果也如影隨行”呢?就是要提醒我們每一位要注意修行,我們的行為是否予以修正,不做黑業只做白業。因為所做的每一個行為將會成為我們的下一個因果。   因果就像是種了一顆種子,比如我們曾經種了一個好的因,但是沒有給它施肥澆水,它是不會生長成熟的。而施肥澆水就是我們的行為,我們平時的所作所為。若以“三好”來施肥培植,存好心,做好事,說好話,當然未來一定能嚐到好果。所以我們的行為是直接影響什麼種子先成熟,什麼的果要先出現。   講到這裡,應該清楚什麼是“心態”,和“好心態”的重要了吧。   『聲明: 以上內容為筆者個人理解和分享,僅供參考。一切正確法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。謝謝! 』   筆者: 大內群嬰   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧國際慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧國際慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #因果 調整心態 was last modified: June

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誦地藏王菩薩本願經的力量

誦地藏王菩薩本願經的力量

  幾年前,我每晚臨睡前,都會念誦《地藏王菩薩本願經》一遍才去安睡。有一晚,夢見地藏王菩薩,要我到世界各地弘揚佛法。夢中去到的每一個地方,都出現了地藏王菩薩及經文。可能是我的誠心感動了地藏王菩薩,所以,在夢裡給我表法,要我到世界各地弘揚佛法。但是,我是個普通的修行人,哪有這個可能呀?但夢境又確實令我法喜充滿。細想《地藏王菩薩本願經》所說,令我信心非常堅定。由於這個緣起,遂發起弘掦佛法的大願,乘此願力不斷去尋求真正的佛法。   令我此志不渝的是,根據《地藏王菩薩本願經》其中所說的:   『釋迦牟尼佛曾在忉利天宮中,為已經升天的母親說法,並同時會集了十方無量世界的一切諸佛、大菩薩、眾鬼神等,說贊嘆地藏王菩薩不可思議的功德及利益眾生的事情……   觀世音菩薩合掌跪於釋迦牟尼佛前曰:「世尊!這位地藏王菩薩,具有很大的慈悲心,憐憫一切罪苦的眾生,在千萬億的世界,化出千萬億的身形來。地藏王菩薩所有的功德,以及不可思議的神力,我聽到世尊與十方無量數的諸佛,異口同聲的,說贊嘆地藏菩薩的話,即使過去、現在、未來的諸佛,都來說地藏王菩薩的功德,還不能說盡呢!前面又承蒙世尊,普遍的告訴大眾,要稱贊宣揚地藏王菩薩利益一等的事情,現在唯願世尊,再為這現在未來一切的眾生,稱揚這地藏王菩薩不可思議的事,令天龍八部,也都曉得瞻望禮拜,可以獲福。」   釋迦牟尼佛告訴觀世音菩薩說:「您與這娑婆世界有很大的因緣,不管是天眾、龍眾、男眾、女眾還是神或鬼,甚至六道中的受苦眾生,若有緣能聽到您的名號,或是見到您的形象,就能產生恭敬心,仰慕您的、贊嘆您的,這些眾生對於佛法至高無上之道,必不會生退轉心,他們還可到天道人間去享受極妙的快樂,等到因果業報將成熟的時候,又會遇到佛來接引授記。」   釋迦牟尼佛又告訴觀世音菩薩說:「觀世音菩薩,如果未來的世界中,有善男子善女人,想要發廣大慈悲心來救度一切眾生的人,想要修持無上菩提心的人,想要出離三界的人,這些人見了地藏王菩薩形象及聽其名號,一心來皈依,或者用香花、衣服、寶貝、飲食來供養並瞻仰禮拜,這善男子善女人所發的心願,就能迅速達成,永遠沒有障礙了。」   釋迦牟尼佛再告訴觀世音菩薩說:「觀世音菩薩,如果未來的世界中,有善男子善女人,為了求現在未來百千萬億等心願,及百千萬億等事情,只要皈依瞻禮、供養贊嘆地藏王菩薩的形象,此人所求完全可以遂意達成。如果這個人又乞求地藏王菩薩發大慈悲永遠擁護自己,此人在睡夢中就可以得到菩薩摩頂授記。」…』   感恩!地藏王菩薩在夢裡為我表法,雖然未有摩頂授記,但要我去弘揚佛法。於是,我不斷去尋求真正的佛法。終於,在三個月之後,遇上福慧行舉辦的一個大法會,法會感覺非常殊勝圓滿!令我法喜充滿。所以,我得留下來請教在場的師兄師姐關於我的疑問,如何得學如來正法?師兄師姐就接引我恭聞H.H. 第三世多杰羌佛的說法法音。更由《多杰羌佛第三世》正法寶典中得知H.H.第三世多杰羌佛是歷來最多法王共六十位認證並親筆確認的住世佛陀,以及得知佛陀的三十大類的真實成就,說明佛陀是顯密俱通、五明具足,印證了佛陀降世的授記。同時記得當天佛陀法音說道,現在是末法時期了,要弘揚正法利益眾生。剎那間,我的疑問給解答了。   我終於找到真正的如來正法,原來我真的可以弘揚正法,利益眾生。有幸得此因緣學習H.H.第三世多杰羌佛的如來正法。我發下大願,乘此大願,真正遇上了如來正法,我要精進學佛修行,護持正法,要負起弘揚正法的使命,把H.H.第三世多杰羌佛的如來正法弘揚開去到世界各地。願今生早得成就,願一切眾生得學如來正法的因緣!解脫六道輪迴。   筆者:菩提樹   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。     轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #觀世音菩薩 #地藏王菩薩 誦地藏王菩薩本願經的力量 was last modified: April 23rd, 2017 by hkfhhcom

心理追兇

「心理追兇」之愛與恨

  昨晚,觀看電視劇「心理追兇」時,主角馬國明與湯洛雯的一段對話引起了我的關注,其大致的意思是「心理學上,愛與恨的情緒由相同的一大腦塊處理,當一個人十分愛另一個人,會因得不到回應,而轉化為十分痛恨那個人。」這段話,讓我很感興趣。隨即上網搜尋了相關資訊,了解一下,是否因為劇情需要,才將這段話編入劇中。   搜索發現,原來真的有人在一所大學講座中名為《壓力與大腦》提出過。「由愛生恨」這論點在學理上是合理的。這事使我明白,為何一對愛侶或單向的愛情,總有部份的人因愛而演變成或大或小的悲劇。那些因求愛不遂,那些一心追求心中女神或白馬王子的男女,一旦發現被對方玩弄,又或失戀,所引發的恨,造成種種不能回頭的惡事及悲劇,非但不能重拾舊好,反而更令人感到傷痛,多不值得啊!現今社會雖對這種事件的發生有所發現,可惜直至現在,還沒有一個學說能徹底提出解決的方法。   但早在二千多年前,釋迦牟尼佛初轉法輪時,就說人生有種種不同的苦痛,其中與愛相關的,就有「愛別離」及「求不得」苦。在十二因緣(無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死)中的「愛」是由愛欲而生執著之心,因執妄為真而作諸善惡業,成為煩惱的根源。在「貪瞋癡」三毒中的「瞋」就是「愛」的反面。佛陀不單單指出問題,更教導眾生以慈悲之心去對治這愛恨之苦。可見佛陀所開示的,是何等博大精深。以我愚笨的理解;愛,應以盡心盡力為對方的幸福快樂為目標,不求對方對自己是否有回報;也應如佛菩薩慈悲對待眾生一樣。   在H.H. 第三世多杰羌佛所作的「什麼叫修行」中所說要視眾生如父母,慈愛一切眾生父母,長壽無病富貴吉詳,終生喜樂。而慈悲是願諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦,得遇佛法修持,脫離輪迴諸苦。修行中,慈愛就是行四無量心,慈愛一切眾生父母。慈悲是發菩提心,祈請諸佛菩提加持一切眾生父母,得遇如來正法的修持,祈願眾生證得成就,脫離六道輪迴,是護持眾生慧命,護持正法。   筆者: 笨笨   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博:http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #十二因緣 #心理追兇 「心理追兇」之愛與恨 was last modified: April 19th, 2017 by hkfhhcom

清明節如何祭奠祖先

清明節如何祭奠祖先

  清明節是中國傳統的民間習俗,佛教沒有清明這個節日。因此,佛教經中也沒有關於「在清明節祭奠祖先」的記載。而清明節的由來:   相傳春秋戰國時代,晉獻公的寵妃驪姬為要使兒子奚齊繼承君位,設毒計害死太子申生及迫害其他儲君,申生的弟弟重耳與忠臣賢士輾轉逃亡於列國間,有一次,重耳饑餓難行,有位名為介子推的忠臣,為救護重耳,從自己腿上割下一塊肉奉給重耳吃。十九年後,在忠臣賢士的輔佐下,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一的晉文公。   晉文公於是封賞忠臣賢士,唯介子推淡泊功名,歸隱綿山奉養老母。晉文公親率士兵搜山卻遍尋不獲,有人授意放火燒山迫介子推走出,於是三面點火而留下一面,豈料大火三晝夜至火熄滅仍未見介子推,晉文公慌忙再上山,見介子推與母親已被燒死在一棵焦黑的柳樹下,晉文公淒然哭拜介子推並將他們厚葬於柳樹下,其時,發現柳樹洞有片衣襟,上面題了一首血詩:   「割肉奉君盡丹心,但願主公常清明, 柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣, 倘若主公心有我,憶我之時常自省, 臣在九泉心無愧,勤政清明復清明。」   翌年晉文公於寒食節(寒食節是民間禁火掃墓的日子)後一天帶領文武百官,穿著素服,步行上山祭掃介子推的墳墓以示紀念。祭掃後晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」,又把這天定為「清明節」。   至於掃墓、燃香上供品,這些風俗習慣是出於對祖先的懷念和追思,恭敬和感恩。在佛教的《善生經》亦提到,為人子女應時常做功德回向給已故的父母。因此,佛弟子者應在清明節追思懷念已故的祖先,並向祖先做供養來幫助他們解脫。有佛教道埸舉行清明思親法會,超渡十方六道亡靈,在家弟子除了掃墓及祭祖以外,應遵循祖先的教誨、發揚祖先的美德,並行供僧、點燈、放生、佈施,將一切善行功德迴向給祖先,祈求他們早生淨土,離苦得樂,這才是實踐孝道最具體的表現。   拜祭祖先一定要燒金銀冥紙嗎?中國傳統的觀念,認為人死後到陰間為鬼,怕祖先在黃泉道上沒有資糧可用,所以燒金銀冥紙給祖先。但是佛教認為;人死之後,隨著生前累世所造的善惡業所產生的業力,隨業力的牽引而投生於六道(天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)的其中一道,不一定是投生餓鬼道,即使為鬼,其所能享用的資糧也要依他的福德而定。   因此,要重視孝道,對祖先的思念,為祖先施行放生、佈施救濟、供養三寶、誦經、助印經書等等一切善業,發心懇切,用心摯誠,將行一切善業的功德迴向給祖先,助他們解脫,比焚燒金銀冥紙錢更具意義。需要注意,追思拜祭切勿殺生,不用葷腥煙酒上供,這只會增加亡者的罪業。祈願所有亡者得十方儲佛菩薩的加持,南無阿彌陀佛接引,往生淨土極樂世界。願一切眾生得學H.H. 第三世多杰羌佛如來正法的因緣,證得成就,解脫六道輪回。   筆者: 菩提樹   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #清明節 #祭祀 清明節如何祭奠祖先 was last modified: April 7th, 2017 by hkfhhcom

真正的布施

真正的布施

  有否聽過「有相布施是福德,無相布施是功德」?   世界的一切事物本來是「幻有」,存在著而無常變化的,但我們凡夫卻因看不到事物的本質,而誤以為這是「實有」。又因有我執和貪著,所以布施是因所求而為。這樣布施雖可為自己廣積福報,讓日後更好,但這種 「有相」布施是可量度,可算出有多少福報。所累積的福報是有形的,終會用得盡。   舉一例子,朋友有身體不適時,「有相」布施是如果你去照顧朋友,帶她看醫生,又替她付診金,目的是希望對方將來給你有相同的對待和回報。「無相」報施是幫助他人,而自己沒有期望日後會得到任何回報、不刻意期待甚麼,只是認為自己需要照顧朋友。這也是真正的友情,是不能用物質去量度。   電視常播放各類慈善活動,不少大慈善家都慷慨解囊,踴躍捐輸。筆者以前以為,他們財雄世厚,有更充裕的資源去行善積德,比一般人累積更多的福報。   後來,恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛的法音後,才明白真正的布施不是因給予物質的多寡來衡量福報功德,而是一切皆由心做起。我們應盡心盡力,心量要闊大,心要向善,不用思前顧後,不用刻意銘記著自己的付出,只是默默地奉獻和給予,利益苦海無量的眾生。   後因自己修行的程度提升,將所有功德相放下,真正做到無有所求的「無相」布施,沒有所謂的功德福德,才是真正的功德。功德是解脫成就的資糧,是無法用價值來衡量。   布施就是要我們放下貪念,若果放不下貪念,那所做的布施還有甚麼意義?   (個人理解僅供參考,一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。)   筆者: 小倍   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #布施   真正的布施 was last modified: March 25th, 2017 by hkfhhcom

會說話的制服

會說話的制服

  「制服」是指一群來自相同團體的人穿著統一樣式的服裝,用以辨識他們正在進行的共同事情,或者用來分別不同職業或特別身份,例如:學生、警員和軍人等。制服也可以制定階級。另外,制服也是生活中角色扮演的道具,表示服從某種規章制度下的人。   「制服」,是視覺形象傳遞的「工具」之一,很多大企業或團體的形象之「傳遞」。也是品牌訊息的播送之一。別人對企業或團隊的形象,很多時是來自企業的服務或產品質素,而員工就是傳送企業形象的「橋樑」,「制服」是會說話,會傳達行為,會發放感情的「橋樑」。「制服」的目標是為團隊規範提出指引,保持一致性及統一性的表現效果。   在我皮毛的認知下,佛教的「制服」就是出家人棕色的袍裝、法師的袈裟。這個認知,在2009年開始,已經完全改變了。在2008年某天來到佛堂聞法,看到有位師姐換了紅色袍裝,既搶眼又莊嚴無比,那時就想︰「這是什麼制服呢?有什麼資格才能穿上呢?」經師姐介紹才得知她剛剛在美國參加了第一屆「聞法上師」考試,合格後才可穿上此袍裝。通過考試合格的聞法上師,就可以建立聞法點,恭請南無第三世多杰羌佛的說法法音,帶領大家恭聞法音,令佛陀的法音可遍佈世界各地,讓眾生可親聞佛陀說法而學習到正確知見及法義,依止而成為真正的學佛俢行人。   2009年第二屆「聞法上師」考試在香港舉行,很多師兄師姐都報了名,放不下「面子」的我,不敢報考,原因是害怕失敗,怕考不到就沒面子了,還找藉口說︰「為何學佛那麼麻煩?為何學佛都有階級之分?不是平等的嗎?」那天我只是充當義工。考試完畢,各師兄師姐懷著緊張的心情,等待放榜,結果香港福慧行的報考者100%通過考試,全部正式成為聞法上師。跟著就是授稱儀式,各人魚貫上台接受袍裝,個個笑得合不攏嘴,我看在眼裡,很不是滋味,一來很替他們高興,二來只怪自己無知的念頭,令自己錯失此次考試。慶幸2010年第三屆「聞法上師」考試也在香港舉行,今次我不會一錯再錯了,經過努力的溫習,我也終於當上聞法上師,名正言順穿上聞法上師袍裝。   「制服」是會說話,會傳達行為,會發放感情的「橋樑」,「聞法上師袍裝」也是一樣。穿起它,我頓時有一種使命感,行為更要謹慎,說話更要小心,因為我是代表佛教的一份子,我做出任何不適當的行持都容易讓人對佛教徒產生誤會,分分鐘未接引眾生,已經斷了眾生的慧命。以前我的想法︰「為何學佛那麼麻煩?為何學佛都有階級之分?」現在已經完全明白。末法時期,魔子魔孫遍佈四周,唯有通過嚴謹的考試包括聖考,考核真正高僧大德的證量,才能辨識出真正有佛法的上師,令有心學佛的行人不會誤入魔途。   在這裡,我以慚愧過來人的身份和大家分享,盡快報考「聞法上師」考試,因為多一位聞法上師,就多一位可帶領眾生恭聞南無第三世多杰羌佛的法音的人,多一位承擔如來重擔,願聞法上師遍滿整個娑婆世界,魔子魔孫就無立足之地了。   『聲明:以上內容為筆者個人理解及感想分享,僅供參考,一切法義當以南無第三世多杰羌佛說法之法音為準。』   筆者: 隨心   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #聞法上師 #制服 會說話的制服 was last modified: March 12th, 2017 by hkfhhcom