Category Archives: 佛教義理

一個你沒看見的世界

一個你沒看見的世界

  平日與人打交道的過程裡,很容易看到兩樣極端情況:一是“我沒看見過,所以我不信”、二是“我沒看見過,但聽說這是很靈光的,不如試試” 。聽起來第一種情況好像很理智而第二種情況好像很迷信是嗎?今天我們試試用不同角度來分析到底是不是。   我們也許見過我們的祖父母,甚至是曾祖父母,而相信大部分人都沒見過曾祖父母的曾祖父母了。但是我們從來也沒有懷疑過他們不存在或從未出現過在這世界上對嗎?   我們也許聽懂中文、英文、日文、法文…而可能聽不懂非洲土著語言,但不因為我們聽不懂就說某非洲土著語言不存在或不成立對嗎?   當我們身體不適,身體裡的白血球與壞細胞打仗開戰,在身體裡弄至屍橫片野的時候,我們一定沒有看見過,但這是真實存在的情景,讀醫科的人也不會反對我的說法對嗎?   不因為我們永遠躲在室內不曬太陽或因為我們天生是瞎子,所以說世上沒有太陽對嗎?   人類是看得見三維空間,但就無法以肉眼看到第四維或第五維空間,而不因為我們看不見就能否定其他空間和其他生物的存在對嗎?   我們人類看到一個“螞蟻窩”的時候,只看見牠們很忙的走來走去,好像在搬東西,也好像在建家園。其實說不定牠們在開派對、開演唱會呢!因為我們無法聽明白螞蟻在說什麼,更無法得知牠們在做什麼而已,對嗎?   以上這些例子能否為你說明我們人類世界對沒看見過、沒聽過、不明白、不清楚、不了解的事其實何其之多。各類科學家對於宇宙或人體的探索也從未間斷,可是不知道的部分比知道的還要多。正如很多人對於佛學、佛教、佛菩薩是陌生的,是不相信的。有的可能需要看到一位佛菩薩出現在他面前才會信、有的可能要看到一位巨聖德展現一些“功夫證量”才會信、有的就算看到了巨聖德展現了真實道量也會懷疑是不是魔法幻覺。其實自古到今,也有很多出現過在我們人類世界的大德、巨聖、佛菩薩。可是正如我那些例子所說,不是佛菩薩或佛法不存在,而是我們的疑心會讓我們視而不見,或 因為我們對佛法不明白而認為祂不存在一樣。   相反地,有的人當他們心靈脆弱、六神無主、需要依靠慰藉的時候,往往就會容易被一些神奇古怪的人與事忽悠迷惑了。這是我們要小心的地方。在H.H. 第三世多杰羌佛 的說法《眾生為何看不到佛陀的世界》法音裡,就清楚教導我們為何很多人都看不見佛菩薩的世界,也有教導我們如何就能進入佛菩薩的世界。希望讀者都能有機會恭聞此法音,一起走進佛菩薩的國度!   『聲明: 以上內容為筆者個人理解和分享,僅供參考。一切正確法義最終以 H.H. 第三世多杰羌佛 親說法音為準。謝謝! 』   註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明   筆者: 大內群嬰   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧國際慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧國際慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #義雲高 #福慧行 #佛教 #菩薩

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我們生活得好嗎

我們生活得好嗎?

  人常有喜怒哀樂等情緒, 當喜樂時就覺得生活得不錯,當哀怒時就覺得生活得痛苦。這是常情,但這喜怒哀樂等情緒有在物質上的定義嗎? 吃得飽就該喜樂嗎?有人以吃得好為喜樂;有人以吃得精為喜樂;現代社會甚至有人以吃得少為喜樂。這是為什麼呢?   我覺得最容易理解人對外境現象產生的不同的情緒是唯識宗[註1]的理論─「萬法唯識」去解釋。所有的事境就是萬法,不同的感覺情緒由一個人的意識轉變而轉變。比如你有1億財富,對很多人來說是非常高興的,但如果李嘉誠的身家就只剩下1億財富,他會覺得十分地痛苦。面對同樣的財富,不同人就有不同的感覺及情緒。   舉個萬法唯識之例子:從前衛國有一位士夫,叫彌子瑕,衛國國君很寵信他,一晚有位使者來找他,告訴他,他母親病了,因為是在晚上無法與君王商量,而詐稱已得君王許可而乘用君王用的車,按當時衛國的法律,未經許可而乘用君王用的車,要處以極刑的。但後來君王聽到了此事,卻反而誇讚他,為了母親連極刑都忘了,實在孝順。又有一天彌子瑕陪君王到果園遊玩,彌子瑕摘了一個果子吃了幾口覺得非常可口,就把剩下來的獻給君王吃,君王高興地說:『他多愛我,好吃的誰不想全部吃掉,但他卻留下來給我吃!』後來彌子瑕失去君王的寵信, 這時君王就數落他的不是,『這傢伙太冒失了,他竟敢詐騙,沒得到我的准許,私自用我的車,又讓我吃他剩下的東西。』可見同樣一件事,因心境的不同,會有不同的看法與感受,故一切都是唯心所造,唯心所現。   我們生活得很好嗎?不見得,生老病死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰熾盛天天地纏繞著我們。我們生活得很不好嗎?亦不見得,總有人會活得比你更差,就算活得最差的凡夫也比三惡道的眾生要好,起碼有機會能得聞佛法、學佛修法。   所以我們生活得好嗎?如果我們修行達到無我境界,對外境所有事物就不為所動,不生起喜怒哀樂之情,但對善惡法[註2]卻了了分明,致眾生得到利益的行為事物稱之為善,反之稱之為惡。唯識宗第三代祖師世親菩薩(亦稱天親菩薩)著作《大乘百法明門論》之要旨,就是要破除「我執」。所以開宗明義第一句話就說:『如世尊言,一切法無我。』就是要提醒修行人:要達到無我境界,就要遠離執著煩惱。   唯識學教我們認識善、惡法,當起心動念時,就要馬上警覺,迴光返照:現在起的是什麼心念?那一類的心念是可以讓它發展的?那一類的心念是應該予以遏止的?須知:一切的行為活動,皆聽命於心的指揮,心是萬事萬物的主宰。所謂:「不怕念起,只怕覺遲」,只要能夠時時警覺而維持正常的、善良的、道德的心念,德行就會與日俱進。   於大隨煩惱有八種之一的「不正知」[見註2],就是說没有具備正知正見,故須恭聞H.H. 第三世多杰羌佛的說法法音,明白法音中的法義,思維具備正知正見,才不受外道的擾惑,與及於日常的行持中,時刻不離「觀心念,正行為」的修行,就能與佛菩薩的身、口、意三業相應而得受用。   我們認識到萬法就是唯心所現、唯識所變,所以要時常保持著「諸惡莫作、眾善奉行」的心念,行持就會符合教戒,行事本著利益眾生,精進學佛修行,福慧資糧就會與日俱增,就會遠離不祥之事、遠離病痛之苦,同時達到今生成就了脫生死的願望。   註解:   [註1]:唯識宗的傳承始於彌勒菩薩, 彌勒菩薩被看作唯識宗的鼻祖,唯識綱要由無著菩薩和世親菩薩闡釋、弘揚。為世親菩薩《唯識三十頌》巨著作注釋的十大論師中,護法法師對唯識理論的發揮最為完備,並由其弟子戒賢法師在當時最具影響的佛學中心那爛陀寺發揚光大。玄奘大師拜戒賢法師為師學習唯識理論,此後弘揚的主要是這一系的理論建構,並成為唐代中土唯識宗的創始人。   釋迦世尊 → 彌勒菩薩摩訶薩 →無著菩薩→世親菩薩→陳那菩薩→無性法師→護法法師→戒賢法師→玄奘法師   [註2]:唯識學說到善惡法計有: 一、善法有十一種,所謂:信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無痴、輕安、不放逸、行捨、不害。 二、根本煩惱有十種,所謂:貪、瞋、痴、慢、疑、身見、邊見、見取見、戒禁取見、邪見。 三、小隨煩惱有十種,所謂:忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳。 四、中隨煩惱有二種,所謂:無慚、無愧。 五、大隨煩惱有八種,所謂:不信、懈怠、放逸、昏沉、掉舉、失念、不正知、散亂。   以上四十一條,分二大類:一類是善法,有十一條。另一類是惡法,有三十條。   筆者:迷途凡夫   文章來源: 佛心微語 https://buddhaheartsutra.blogspot.hk/2016/07/blog-post_29.html   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #唯識 我們生活得好嗎? was last modified: September 11th,

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人生無常,受盡煎熬

人生無常,受盡煎熬

  人生無常,受盡煎熬,唯勤修習,成就解脫。   在無常面前,誰都會顯得無能爲力。因為,任何人都不知道“無常” 在甚麼時候、甚麼情況下會發生。   上星期日,我早上起床,準備到佛堂恭聞H.H. 第三世多杰羌佛的法音,卻發現身體突然出現了嚴重狀況,   無常顯現。幸好我學佛以後,懂得以平常心處事,臨危不亂,照常上佛堂聞法。之後,隨即到醫院急診室就診。院方按危急程度,第一時間優先給我診治。在等待安排入住病房的過程中,受盡了病痛的煎熬,彷如進入人間煉獄。   等待了一個晚上,次天早晨終於入住了病房見到了醫生。治療的過程中,亦受盡痛苦煎熬。但是,環顧四週,各個病人都病況不同,痛苦程度各異,此時思潮起伏,想到人的生老病死,並非人力所能掌控,高明醫術,雖可減一時之痛、或延長壽命,但人終歸一死,投生到六道[1]中,在任何一道亦有該道之苦,比如天人道有墮落恐懼之苦,阿修羅道有妒忌爭戰之苦,人道有八苦[2],畜生道有愚弄啖食之苦,餓鬼道有饑餓乾渴之苦,地獄道有冷熱煎熬之苦,即時心生怖畏,出離心馬上為之生起,誓要脱離這種苦境,當必努力學佛修行,證得解脱法門,就能脫離於六道輪迴中受生。   見到其他病人的苦況,祈望他們早日脫離苦境,暫時忘了自身的病痛,安慰身邊滿是恐懼的病友,教她在心生恐懼時念誦「大慈大悲觀世音菩薩」聖號,讓她種下佛的種子,他日再來學佛修行,此刻在驚恐無助時,讓心念中的佛菩薩給予她信念、倚仗。   醫院中處處皆是無常顯現。所以,我們要及時恭聞H.H.第三世多杰羌佛 的法音,學習正知正見的如來正法。把握今世難得的人身,時光有限,因為任何人都不知道無常何時何日會到來。我們有幸生逢 H.H.第三世多杰羌佛住世的時期,就要精進勤修,成就解脫,利益眾生,這才不枉此生。   註解 : [1] : 六道有三善道,即天人道,阿修羅道及人道; 三惡道有畜生道,餓鬼道及地獄道;合共六道。[反回最上] [2] :八苦為: 一、生苦; 二、老苦; 三、病苦; 四、死苦; 五、怨憎會苦,即與怨仇憎惡之人、事物聚集之苦; 六、愛別離苦,即與所愛者別離時所感受之苦; 七、求不得苦,即對世間一切心所期求而不能得到滿足之苦; 八、五陰熾盛苦,是前七苦的根源。五陰亦稱五藴,即“色”、“受”、“想”、“行”、“識” 。色藴熾盛,則四大不調,而有疾痛之苦;受藴熾盛,則領受分别,使諸苦轉本加劇;想藴熾盛,則想相追求,而有愛別離、怨憎會、求不得諸苦;行藴熾盛,起造諸業,成為將來得果報之因;識藴熾盛,則起感作業,三世流轉,而有生死之苦。   筆者: 滿身塵垢   文章來源: http://buddhaheartsutra.blogspot.hk/2016/07/blog-post_25.html   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #無常 人生無常,受盡煎熬 was last modified: September 6th, 2017 by hkfhhcom

新同桌隨想

新同桌隨想

  一天,女兒回到家很興奮地告訴我,今天她又換了一個新同桌,是個男孩子,還告訴我這同桌經常因生病請假去看醫生,一個星期五天裡,他就有兩三天是去醫院的,但學習還是超好,女兒很佩服這位新同桌!估計換新同桌的這一天,他倆談得很投機,女兒嘩啦啦地向我倒了一大堆新同桌的趣事,最後還很神秘地對我說:“告訴你一個秘密,我的新同桌的媽媽原來是信佛教的,後來我同桌的病老是不好,現在他媽媽不信佛教了,她改信天主教……”   我聽了不禁啞然,我能體會到女兒這位新同桌母親的心,為了兒子,去燒香拜佛,求佛保佑兒子的病能快點好,以為這就是信佛,佛就會讓兒子的病好起來。然而兒子的病未能如願的康復,轉而認為信佛無用,不如信天主,說不定兒子的病能好起來,這就又改信天主教……可憐天下父母心呀!   想想自己當初不也是對佛菩薩有所求而信佛嗎?在身體病痛時、事業不順時、遇到困難時……不僅在家燒香拜佛,還常到寺廟去燒香拜佛,並許願如果好起來就怎樣怎樣還願呀,可是仍未好起來時就對佛菩薩產生懷疑了。我有幸恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 的法音對求加持一事的說法,才明白自己得不到佛菩薩加持的原因。南無第三世多杰羌佛在法音中說法,我們平時不學佛修行,或只是燒香拜佛並非真正學佛修行,得了病、重病、或不治之症時才發心誰治好我的病,我立刻修廟宇呀之類的,其實這就是把佛菩薩看成凡夫,用私心去跟佛菩薩等價交換,這是褻瀆佛菩薩,是邪知邪見。這樣是得不到佛菩薩加持的。佛菩薩大慈大悲利益眾生,就像太陽一樣,而我們卻躲到陰暗角落,太陽怎麼會照到我們身上呢?有事就求佛菩薩,沒事就時時造業,佛菩薩不是不幫我們,而是想幫也幫不了我們呀!甚幸得遇羌佛住世,甚幸能在有生之年得聞羌佛正法,才知道在日常生活中要如何修行;路走錯了可以再走另一條,可是時間過了,這輩子就這樣糊裡糊塗過完了,白白可惜了這一世的人生!願天下人得遇正法,得正知正見成正覺,今生得大成就,此生無憾!   (備註:本文是作者學佛之個人感悟,僅供參考,一切正知正見當以南無第三世多杰羌佛親說之法義為準。)   筆者: 青竹   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧國際慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧國際慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #菩薩   新同桌隨想 was last modified: September 3rd, 2017 by hkfhhcom

七夕節

七夕節

  傳統習俗,每年農曆七月初七的七夕節,被視為東方的情人節。這關於牛郎和織女的愛情故事,如水般纏綿,讓有情眾生頓生對愛情的憧憬與幻想。   相傳牛郎是一個很善良的年輕人,一天卻被刻薄的大嫂趕出家門,只給了他一頭老牛。這頭看似很普通的老牛,其實正是天上的金牛星君所幻化,只因為在天界觸犯了天條,才會被貶到凡間為牛。因為同情牛郎的遭遇,決定幫助他。一天老牛開口指示牛郎,每天黃昏,會有七位仙女來到東邊山下的一個湖洗澡,只要牛郎偷走她們其中一人的彩衣,那位仙女就會嫁給他。   牛郎依照老牛的指示,黃昏時刻到了湖邊,真的有七位仙女在洗澡。他順利藏起其中一件彩衣,失去彩衣的仙女,正是天帝最小的女兒「織女」。因為失去了彩衣,再也無法飛回天界,於是留在凡間。之後與牛郎成了親,兩人婚後育有一兒一女,生活雖然不算富裕,卻過得十分幸福快樂。但那頭忠心的老牛卻死了,死前牠告訴牛郎,在牠死後, 剝下牛皮,遇到困難時,就能派上用場。   後來,天帝得知此事,派王母娘娘下凡將織女抓回天界。牛郎回到家中得知此事,急得和兩個孩子放聲痛哭,忽然之間想起了老牛臨終的叮囑,於是披上牛皮,用一擔籮筐挑起兩個孩子,靠著牛皮的神力,飛快地追趕王母娘娘及織女,當快要追上他們時,王母娘娘拔下頭上的金簪子一揮,劃出一道波濤洶湧的銀河,將一家人分隔兩岸。牛郎和一雙兒女站在對岸痛哭,織女在這邊深情飲泣,哭聲驚動了玉帝,為之感動,於是應允每年的七月初七,讓凡間的熹鵲飛到天上搭成鵲橋,使牛郎織女一家人可在鵲橋相會。   千百年來,牛郎、織女的故事變得家喻戶曉。每年到了七夕的晚上,大家除了會出門翹首仰望牽牛織女星、渡過燦爛的銀河於鵲橋相會之美麗的畫面外,民間習俗都會祭祀牛郎織女,供品中有一種稱為「磨喝樂(是梵文音譯)」的,是天龍八部之一,自佛教傳入中國以後,經過一番漢化與中國本土民俗文化相融合,由蛇首人身的形象演化為可愛兒童的形象,成為供奉牛郎、織女的一種土泥偶人,年輕男女求因緣、乞智、乞巧,希望自己得良緣及技藝才能高人一等,而已婚的、年老的、貧的、富的,祈願多子多福吉祥安樂圓滿。於是七夕儼然成了一個祈願的日子。   佛教教人以慈悲為懷,有慈悲心,待人就有包容心、有尊敬心,您對他人敬愛,他人亦會對您敬愛,只要您付出,就會有回應,因此自然易結善緣,易得良缘。佛教更教人行善積德,基本上要嚴持戒律,按次第施以慈悲喜捨四無量心,不求回報的無私實行十善;據宇宙的因果定律,種善因必得善果,種惡因必得惡果,所謂果報三世,就是一切善惡果報將會於當世報,或是來世(即第二世)報,又或者是後世(即第三世或之後)報。我們明白一切果報都是前世自己種下善惡因而今生所顯現的果報,任何人都不能賦予或消除自己的果報,更非求佛菩薩就能得福報。因此,以期在這七夕節祈願多福,倒不如在七夕節訂下功過格,每天審查,以警惕自己是否依教奉行、是否無私地行善積德、是否如法修法修行。   筆者: 菩提樹   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧國際慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧國際慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #七夕節 七夕節 was last modified: August 28th, 2017 by hkfhhcom

驚人的願力

驚人的願力

  往昔,印度一弗加沙王往王舍城,想跟隨釋迦牟尼佛學佛。到城外時,卻不幸被一隻牛踢死,牛主人驚恐,怕惹禍上身,遂即以低價將牛賣出。買主牽著牛到河邊喝水,但買主又被牛踢死,買主的兒子很生氣,氣冲冲地把牛殺掉賣到市場。此時有一男子到牛檔把這牛的頭買下,用扁擔擔著牛頭回家。途中感覺疲乏,便把牛頭掛在樹枝上,然後坐在樹下,此時繩子斷了,重重的牛頭剛巧掉落在他頭上,當下死去。   這隻母牛一日連殺三人傳到沙王之子,他感覺奇怪,便請釋迦牟尼佛說法。佛說過去世,有三個商人到他國經商,為了想省下旅店住宿費,便投宿在一老婦家中。離開時,理應繳付住宿費,他們卻欺負老婦孤苦無依,不但不付住宿費,還拳打腳踢老婦。老婦氣憤心頭,便發下毒誓,來生不管投生那一道,因緣和合時必將他們殺死。   今生因緣成熟,那頭牛便是老婦,被牛殺死的三個人就是往昔的三個商人。   從這故事中,除了說明因果絲毫不爽,還有願力的力量,不管多久,果報成熟,誰也逃不了。   何以故三人只欠錢債和打駡老婦,卻招來世的殺身之禍,輕罪重報?乃因老婦發下極重惡念的願力,惡口如斧,殺人於無形。因果不是一因一果,而是一因生多果。 然而今生三人被殺的果,又是另一個因的開始。到某世因緣成熟,又來報仇,你殺我,我殺你,世世互相糾结,越糾结,怨恨越深越緊,何生何世才了結?   因與果之間,還有緣這個中介。雖然果不能被消除,但努力學佛修行修法,行持守戒、十善、四無量心,把福田種好,就能把果報推遲或者萎縮。 往昔的無明造業,以及今生的五毒(貪、嗔、癡、慢、疑),遮蔽了我們的本性,世世互相仇恨廝殺,輪迴不迄。   今生既得人身,又遇上佛陀,得聞正法,就要趁此萬劫難得的人生,好好學佛修行。放下我執,莫作諸惡業,眾善奉行,發真誠大懺悔,就是最好的甘露水來洗滌心靈,解開多生多世的冤結。   藥師瑠璃光如來本願功德經的解冤偈: 解結解結解冤結。解了多生冤和業。洗心滌慮發虔誠。今對佛前求解結。藥師佛。藥師佛。消災延壽藥師佛。隨心滿願藥師佛。   菩薩發大願力乘願再來,救渡眾生脱離六道輪迴之苦。同樣,我們要趁此身的學佛機緣,重重地發大願力成菩薩,利益眾生,今生成就解脱。   筆者: 一葉舟   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧國際慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧國際慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #因果 #釋迦牟尼佛 #藥師佛 驚人的願力 was last modified: August 25th, 2017 by hkfhhcom

極有趣的極大

極有趣的極大

  佛經裡經常提到宇宙真諦,通過修行修法圓融宇宙道理。   宇宙廣闊無邊,時空綿綿無盡。我們平常想到這些概念,總是覺得可望而不可即,深不可測。到底人生不過匆匆數十年,我們日常乘搭的飛機,最多也只能橫越幾萬里,怎麼會有能力計算人類智慧以外的事物?   若要立心成就,當然要觀賞一下佛菩薩的世界了。   《大方廣佛華嚴經》記載的是佛菩薩的境界,其中卷四十五,阿僧祇品三十說到一連串的數字單位,給看得瞠目結舌:   『爾時,心王菩薩白佛言:「世尊!諸佛如來演說阿僧祇無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說。世尊!云何阿僧祇乃至不可說不可說耶?」佛告心王菩薩言:「善哉善哉!善男子!汝今為欲令諸世間入佛所知數量之義,而問如來、應、正等覺。善男子!諦聽諦聽!善思念之!當為汝說。」時,心王菩薩唯然受教。佛言:「善男子!一百洛叉為一俱胝,俱胝俱胝為一阿庾多,阿庾多阿庾多為一那由他……」』   (然後一直數下去共1362個字)   『「……至至為一阿僧祇,阿僧祇阿僧祇為一阿僧祇轉……此又不可說不可說為一不可說不可說轉。」』   以羅叉為單位,換算是我們的十萬 (100000, 即是1後面有5個0, 算式表示為10^5) (《華嚴經》卷四十八:「百千為一羅叉」)   1俱胝=100 x 100000 = 10^7 1阿庾多=10^7 x 10^7=10^14 1那由他=10^14 x 10^14 = 10^28 如此類推,   1阿僧祇=10^(7.1×10^31) (即是1後面約10^32個0) 最大的單位1不可說不可說轉=10^(3.7×10^37) (即是1後面約10^38個0)   且不說最大的單位「不可說不可說轉」,佛經說成佛要經歷三大阿僧祇劫,一小劫已是極長的時間(「劫」的定義眾說紛紜,這篇暫且先按下不論),這樣算來阿僧祇劫,確實超越了我們可見的天文數字,遠遠超越了現今科學的一切尺度。   要超凡入聖,跟宇宙真諦融合在一起,確實不能片面執著只在世間的學問中尋求,令我更堅定修行及修法的重要。   H.H. 第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》開示:「……所以照常在凡夫境界中打轉,是體顯不了顯密智海中的表相、實際五明展顯的,而只能體現普通人的表現,甚至於笨笨的,除了把書本上的理論背下來虛談空論之外,落實到實際上,自己什麼能力也沒有,什麼也不會做,就是能做那麼幾項,對比之下,也超不過世間上的專家們,這能說是佛法的體現嗎?大家想一想,佛法的智慧就這麼差嗎?凡夫之識,未開聖智,又怎能談得上執持有正法自覺覺他呢?但是,依照修行入法,就能得到真正的佛法,就能真正顯密俱通,體顯五明。故所以我們應知修行是一切學法之基,解脫之因,證聖之源。」   願眾生得聞如來正法,從而精進修行,開大智慧,圓融宇宙人生真諦,得以成就解脫。   (個人理解僅供参考,一切正知正見當以佛陀親説法音為準。阿彌陀佛。)   筆者:小蒜   文章來源: http://wisdomofhappylife.blogspot.hk/2016/10/blog-post.html

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學佛要有因和緣

學佛要有因和緣

  幾年前,慚愧行人亞喜參加了福慧行舉辨的佛學研習班。是聽聞和學習 H.H. 第三世多杰羌佛的法音,了解法理法義,從而融匯貫通所學習的法音。法音博大高深,亞喜根器低,領悟真締有限,但已覺得很受用,所以藉此機會與各位同修分享。   學佛要有外緣和內因。先講「外緣」,它和學佛有何關係呢?   學佛要皈依四寶。真上師是佛法僧的總相。而最重要是有緣尋找和選擇到真上師去學佛修行。真上師,不是要名氣大、弟子多,而是要有以下師資:   精通經,律,論。了義佛理,法義,三藏教義。 行持要依教奉行(即是基本上行持要守五戒,行十善,依慈悲喜捨四無量心為基礎,繼而六度萬行,一切以大悲菩提心去利益眾生)。 通過三步金剛力的測試和驗証。 五明具足。 精通外內密灌頂。 慚愧自居。   亞喜累積多生福報,今生有很大因緣和福報,能跟隨 H.H. 第三世多杰羌佛學習至高無上的如來正法。但是那些不幸的佛弟子,跟隨著邪師假師學佛,不但不能增長智慧福報,今生更不能成就,還要背上一身黑業。所以選擇真上師最為重要。   有了外緣尋找了真上師學佛,便説到內「因」。它和學佛又有何關係呢?學佛的內「因」是……   深深明白了人生如夢和人生苦。不管你地位高低,財富多少,人始終逃不了死亡。知悉萬物無常,眾生飽受輪迴之苦,唯一出路便是學佛修行,脫離六道輪迴之苦。 產生動力成為出離心,而發願要今生了生脫死,更要有能力去利益眾生和弘揚正法。 聽聞 H.H. 第三世多杰羌佛的法音,明白128條邪惡見和錯誤知見和學習藉心經説真諦的法義,去修改自己身、口、意的行為。要依教奉行,修相應的法,努力地如法修行。 用真心、真意、真誠、信心和決心去修法和修行,經常迴光反照,改好自己。 放下我執,繼而斷世俗我執和法執,達到人法兩執亦空。便可破煩惱障,破所知障,破法義障和魔障。 建立菩提心以眾生利益為首位,自身利益在最後。將有相功德轉為無相功德。將菩提心轉為勝義菩提心,無執無相,永無所住。 證得法性真如,這時修到四大皆空,六塵不染的境界,便能生妙有力量、神通力,三界任運無礙。 見光明三摩地,證得三身四智,便能了生脫死。   學佛修行的正方向是甚麽?   聽從上師的教導,不要多心和懷疑,修自己的法和行為主體,因時間有限和世事無常。亞喜希望能與各位同修早證菩提。   筆者:  亞喜   (個人理解僅供参考,一切正知正見當以佛陀親説法音為準。阿彌陀佛。)   文章來源:  http://wisdomofhappylife.blogspot.hk/2016/08/blog-post.html   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 學佛要有因和緣 was last modified: August 9th,

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生命無常短促,必須及時修行

生命無常短促,必須及時修行

  恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛 法音:『生命無常短促,必須及時修行』   在《佛說四十二章經》裡面,有這麼一段記載: 有一次,佛陀問身邊諸弟子說:「人的壽命有多長的時間?」 一個弟子回答說:「有數日那麼長。」 佛陀聽了就說:「你還没有進入佛法之門。   佛陀又問另外一位弟子說:「人的壽命有多長?」 第二位弟子回答說:「在一頓飯之間。」 佛陀說:「你還不算懂佛法。」   又再問第三個弟子:「你說,人的壽命有多長的時間?」 這位弟子回答說:「只在人的一呼一吸之間。」 佛陀聽了,就稱讚說:「說得很好啊!你可以說是得了佛法的意旨了。」   這一段經文的意思,就是說人的生命無常短促,只在一呼一吸之間,不可不知。人能够活著,就是依靠這個呼吸,雖然現在還在呼吸,但是誰敢保証,這口氣呼出去,下口氣是不是能够吸進來呢?當一個人臨終最後一刹那,一口大氣吐出去,不能够再吸氣的時候,這個人就不再稱為活人,變成死人,死人就不會有所作為了。所以,佛陀特别指出這種最平常但却最容易令人疏忽的事來提醒我們,教我們在生命活力還存在時認真修持,不要以為生命很長久,時間還很多。要知道:「天有不測風雲,人有旦夕禍福」,要趁早學佛修行,莫辜負難得的人身。正如清朝康熙偈云:『萬劫千生得此身,爾生莫向今生渡,更待何生渡此身。』   筆者 : 菩提樹   文章來源: http://buddhaheartsutra.blogspot.hk/2016/07/blog-post_6.html   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #無常   生命無常短促,必須及時修行 was last modified: August 4th, 2017 by hkfhhcom

人的智慧有限,佛的智慧無限

人的智慧有限,佛的智慧無限

  H.H. 第三世多杰羌佛 說:「人的智慧有限,佛的智慧無限。」   人類的智慧是有限的,學佛的般若智慧是無限的。從7歲那年開始,我每個星期日都法喜充滿,很喜歡到佛堂,聽聞H.H.第三世多杰羌佛 的法音開示。   因此,我和其他小朋友的課外活動就大不相同了。他們都有很多課外活動,壓力都很大,每天都過得很不開心。有的家庭還出現問題,有的患上過度活躍症,真令我心痛。   H.H.第三世多杰羌佛 的法音也說過,人的智慧有限,有多聰明始終都只是人類,只有佛的智慧,才能超越人類的智慧。   例如:H.H.第三世多杰羌佛 的《藉心經說真諦》裡第52至53頁說:『什麼叫般若智?智就是無上智。以上我說的:“第一,什麼叫般若智。第二,什麼事實相的境。』   『「般若智」即是至高無上而具辨認、測定世間萬有之真僞、是非、善惡、本體內外之實質認識能力,起著對人生宇宙萬物本來面目的照用。』   『此指本來面目即實相之境也,「般若智」光照映萬物而無分別,自所無知,猶如日光所照,功用無窮,但屬無知而照。』   『就是說這個簡單的含意,第一呢就是般若智;第二就是實相境。那麼般若智呢,它是使你得到智慧以後啊,能辨認世間上一切萬物的內含之質的真諦。就是說看人不看表面,一下就看透他的心,心王、心所都能看透。』   『那麼看物也不看表面,直接認識它的本質,測定一切世間的辨認能力,以及對世間萬物、宇宙之無奇不有,般若智慧都能測定它,更主要的是透過迴光返照過來,照看自己的本來面目。自己本身、不生不死的「我」,那個「我」才是真正的你,而不是現在你們眼面前坐的這個某某某,你們眼面前的這個是六大假合之軀。』   感恩有幸學到宇宙萬物的真理:因果定律及做人是非黑白的道理,令我更受用將佛法融入在生活化,H.H.第三世多杰羌佛 永遠常在我心間,令我喜歡快樂過每一天!   筆者: 菠蘿密(十二歲的小女孩)   文章來源: http://buddhaheartsutra.blogspot.hk/2016/07/blog-post_7.html   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #因果 #智慧 人的智慧有限,佛的智慧無限 was last modified: July 30th, 2017 by hkfhhcom