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一個隱身於乞者中的大成就者

一個隱身於乞者中的大成就者

  在北京,人們發現有這樣一個乞丐,他叫”鼎然”,常來往於北京幾大寺院道場間,時而居士林,時而通教寺,時而廣化寺……   下面是這個乞丐與遊客之間不同尋常的一段對話,通過這段對話,我們不難看出,真正的智者不分貴賤無處不在。   遊人問:你這麼年輕,為什麼不找份工作,靠自己能力去吃飯,幹嘛在這裏乞討?   鼎然答:我跪在這裏,是讓自己的虛榮一敗塗地。是讓自己的面子,無地自容。是讓自己的虛假,徹底崩潰。我不是因為吃飯而做乞丐,也不是因為乞丐而去吃飯。若我放不下自己的虛榮,自己的面子,自己的虛假,縱然我有多麼大的成功,多麼好的生活條件,多麼令人羡慕的生活,我,依舊生活在虛榮當中,我依舊被我的虛假所操縱,我活著,還有什麼真真的自由可言?   問:你們這些乞丐,靠別人的施捨來過日子,這麼年輕,就來這裏乞討,你感覺羞愧不羞愧?   答:我若羞愧,就一定不會來這裏乞討。我若抱著我的虛假面子不放,我絕不會來這裏乞討。別人施捨給我的東西,正是我需要反省自己的東西。我感謝施捨給我東西的人,也感謝用任何言語來評價我的人,因為你們,才使我懂得了做人的真實。   問:你是乞討錢呢?還是乞討飯呢?   答:當我徹底放下自己的虛假時,我的乞討就是成功的。當我徹底不再抱著面子來勉強過日子時,我的乞討是成功的。當我徹底不再因為自己的虛榮而左右蹣跚時,我的乞討是成功的。我不是因為錢來乞討的,也不是因為飯來乞討的。我是因為自己的虛榮,自己的虛假,自己的面子,而來乞討的。   問:是什麼力量促使你做乞丐?   答:我的虛假,我的虛榮,我的面子。沒有它們,我還需要乞討嗎?我感謝它們,使我有了做乞討的機會。   問:你乞討多長時間了?   答:三年!   問:三年了,應該你的面子,虛假,虛榮,已經徹底沒有了,幹嘛還繼續乞討呢?   答:當我的面子崩潰時,可我的妄想還依舊存在。當我的虛榮放下了,可我的愛欲心依舊存在。當我的虛假磨滅了,可我的分別心還依舊存在。所以,我做乞丐,還沒有真真做好。   問:你天天在這裏乞討嗎?   答:不天天在這裏。到處亂跑。走到那裏,就乞討在那裏。   問:這麼冷的天,你怎麼還穿一雙單鞋?你乞討來的錢,足夠你買一雙棉鞋了。   答:腳冷了,是可以隨便用任何東西保暖的。可人心一旦冷了,縱然有多麼充足的錢,多麼厚實的棉鞋,也是徒勞的。雖然我的腳是很冷,但是,我得真實去感受,我也並不因為腳的冷,而不再乞討。因為,我的心,總是灼熱的,她,可以溶解我的一切煩惱,何況一個微不足道的腳呢。世人總是呵護外在的東西,卻不知去呵護內在的東西。縱然外在再多麼漂亮,而內在,已經是破舊不堪了啊。   問:我看你就不是乞丐,你到底是什麼人?   答:縱然我告訴了你,我是什麼人,但是,對於你,依舊是陌生的啊。為什麼世人總喜歡去瞭解別人,而不真真地去認識自己。縱然你再如何瞭解別人,可對於你自己,依舊是陌生的啊。   問:我給你扔了一塊錢,你怎麼不說謝謝呢?   答:當我看見您的慈悲之心時,我已經不在乎什麼一塊錢了。您的慈悲心,是無法用謝謝二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地裝在自己心裏,慢慢來品嘗。   問:當乞丐的滋味怎麼樣?   答:如人燒香,各自心明。   問:乞丐都是騙子,我見得多了。   答:人人都是乞丐。或乞討情感、或乞討權利、或乞討物質財富、或乞討名義地位、或乞討健康、或乞討快樂幸福。這種乞丐,您見過嗎?   問:我怎麼不知道啊?  

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佛道、商道(六)

佛道、商道(六)- 全球經濟崩潰下,如何帶領管理團隊重生 (上)

  唯利主義種下的因 2008年,美國引發了一場全球經濟危機,這次的經濟危機,不是在於全球金融體系出現問題,而是在於人的價值觀出現了問題。   人類從最基本的農業社會走向商業社會,也就是從人類最基本的溫飽需要,邁向完全物慾主義的今天,長久以來無止境地追求暴利、急功近利,都是以自己的利益為前提,不惜犧牲正義、社會道德和人民利益,這種有限的心量、自私的企圖和不擇手段的唯利主義,最後失敗是必然的事。   所以,這次全球經濟崩潰,證明了任何企業和管理人如果以這種唯利主義來經營管理企業,則其「發心」既偏狹,意圖多自私,所以其價值微小,不夠條件得到真正的成功。   以香港為例,在七十年代、八十年代是香港經濟起飛的重要時代,那時的企業家都是實在經營而得到利潤。但是,企業成為上市公司後,企業家開始偏離他們主要的業務,只關注公司的股票價格上漲了多少,可以怎樣創造故事使到公司前景更能吸引投資者買入公司的股票。企業家不停的使用財技,整個公司的管理層都不擇手段追求暴利,失去了企業核心業務。   也正因為經歷過如此沉痛的教訓,那麼是否現有的經濟體系已到了盡頭呢?我認為這剛好是一個開始,一個新的經濟體系開始。在過去的幾十年,企業和管理人把自己的精力、行為、思想都困居在一個斗室裡,如果一個人在一個斗室裡住得太久,對陽光就會不習慣,不敢突破自己,他們的確也形成了自己的風格「唯利主義」,但這個「不變的風格」使得企業家、管理人最後成了──物慾主義者,失去了「道」而只得到了「技」。這樣,人就會一步步走下坡路,走向失敗。   所以要重新建立新的經濟體系、企業動力,必須要由人的心識形態、思想方法去改變,才能去迎接新世紀的經濟體系。我提出「毀我塑我」才能達到完全蛻變,去重新邁向一個新的景象。   我們要毁掉我們原有的思想方法,那麽我們必須要清楚了解到人的心識形態及思想方法有什麼缺點或特性障礙我們,使我們重蹈歷史,不能走出新的方向?   人的思想方法大致有六種特性第一是堆積性的思想方法:我們學習的方法是漸進的,是一點點積聚起來的,所以我們只能從經營的過程得到有限的知識,是永遠也堆不到頂的。   第二是局限性的思想方法:人的心只能在一個時間內思想一件事物或幾件事物,而不能思想無限的事物。   第三是衝突性的思想方法:人生的痛苦是因為理智與情感的衝突所產生,在這兩大相反的巨流沖激下,嚐盡了人生的成敗,而且是不斷的重覆。   第四是無明性的思想方法:面對問題時,未能掌握問題的真正成因,而將精力放在處理次要的層面上,無法徹底解決問題的核心。   第五是分散性的思想方法:人如果不能集中力量,來應付一件事,是很難成功的,力量集中是成功必要條件。人的心識力量有百分之九十的時間是分散,再進一步說:人的行動與思想是受到「習氣」所支配的。   第六是執著性的思想方法:人的思想無論何時,都是「執實」的,人在出生以後,所受的教育,都是教我們執實,教我們這個是這個,那個是那個,是是是,非是非,一天到晚都是執實自己的固有觀念。   由以上所分析人的思想方法六大特性,可以得到一個結論,就是以人類現在的思想方法是有限的、狹窄的,欠缺宏觀的思想方式,這是絕對不能邁向新紀元、新出路。   當我們知道這六種障礙後,就必須拋棄自我的貪念,放下固有及有限的觀念,以道德為義務的承擔。   所以,全新的企業管理要以智慧去管理,必須要「毁」我們固有的思想方法,重新「塑」我們的價值觀,這樣才能達到徹底的蛻變。管理人必須要重新建立思想方法,以「大道」為企業取到利潤。由追求「利」為大前提,從而得到生活上的滿足;再而追求「名」,得到社會各階層的認同。得到「名」、「利」,是否就是人生的一切?還需要有「實」,真正的實力,才能支持整個企業發展。而真正的實力背後必須要有「大道」的價值觀──「德」。何謂「德」?教導人類如何順從大自然的法則,不違背做人的原則,此之為德。最後是「捨」,管理人必須要明白取之社會,用之社會,把企業所得到的智慧、經驗和名利,要回歸給社會,這樣無私、廣大的胸懷才能使企業永恆存在,使人類能找到真正生存的意義。   筆者:卓瑪   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #商道 #經濟 佛道、商道(六)- 全球經濟崩潰下,如何帶領管理團隊重生 (上) was last modified: October 30th, 2016 by hkfhhcom

修行中的醜小鴨

修行中的醜小鴨

  一個耳熟能詳的安徒生童話——《醜小鴨》,讀者們大都印象深刻。故事講述了一隻從一出生就長得很醜的小鴨,因樣子太醜陋,兄弟姐妹都不喜歡牠,鴨爸爸鴨媽媽也不願搭理牠。醜小鴨受盡了身邊的至親和鴨群的嘲笑、欺凌、排擠,卻毫不氣餒,不懈努力,歷盡艱辛地生存、成長。醜小鴨憑著心中恒定的信念——『生命不息,就要堅持』。最終牠長大了,成為一隻美麗神聖的白天鵝。   筆者自學佛皈依後,感悟到修行過程如同醜小鴨的成長歷程。兩者之間有很多的相同之處。源於各人的根器、因緣、福報、行持、專注力、努力等等的不同,便產生了部分「輸在起跑線」[註]的同修,他們面對生活的沉重負擔,及諸多的壓力,既要勞碌奔波地養家糊口,或面對嚴重危疾等等,在林林總總不利條件之下,仍堅持學佛修行的信念,大無畏地朝著「了生脫死」的修行大道前進。令我自愧不如,感悟深刻。   因果不昧,由前生或今生之前所種下的惡因而產生了種種惡果,就如同為學佛修行設立了屏障,修行者若要得到真實的受用,就要勇於面對,堅定學佛修行,依教奉行,行諸善業,就能使善因首先成熟,將惡果往後推移,嚴戒行持,就能增益功德,得具福慧資糧,在修行道路上跨越障阻,讓修行者在排除惡果的干擾下盡快得到成就,證得阿羅漢、菩薩後,就有能力輕而易舉地償還多生多世所造成的惡果。   所以,福報不足的同修,在特別困難的修行道路上,只要努力不懈地精進修行,無私地利益眾生,多行善舉,佛菩薩都會歡喜及加持大家,令誠心的信眾在多生多世種下的善因早日成熟。正如醜小鴨一樣,在奮鬥中成長後就成為一隻漂亮的白天鵝。但在未知悉這個結果時,牠沒有放棄自己,勇敢地面對種種困難、打擊,更堅韌不屈地歷經漫長時間的磨練,促使善因成熟,終成了美麗的白天鵝。   廣大同修,我們都要學習醜小鴨迎難而上的恆定信念,不要抱怨,精進堅毅,嚴戒行持,最終,會證得解脫的成就。何況今生今世,更適逢H.H. 第三世多杰羌佛 的住世、得恭聞H.H.第三世多杰羌佛親說的如來正法法音的殊勝因緣,只要堅持學佛修行的信念,精進修行修法,必會證得成就﹗   [註]:學佛修行並非始於今朝,「起跑線」其實就在多生前,高根器的修行人,都是由初初的低根器學起,經歷多生的修習,行諸善業,點點滴滴植入第八識心田,世世累積,由低根器到中根器,不斷精進學習,嚴戒行持,才成就今日的高根器。修行人要明白修行是靠自己,不要與他人的成就作比較,不羡慕、不妒嫉他人成就,不抱怨自己起步遲,要衷心讚歎祝福他人成就,自己要腳踏實地、精進修自己的行、修自己相應的法,才是正途。   筆者: 智增   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 修行中的醜小鴨 was last modified: October 29th, 2016 by hkfhhcom

怎樣才是優質語言

怎樣才是優質語言

  最近美國本土以及國際上最受關注的新聞,莫過於美國總統選舉大戰。在選舉以前, 最受矚目的便是兩位候選人的辯論。新聞及時事評論節目大篇幅報導及分析兩位候選人的表現,在這種世界級的辯論中,雙方都滔滔不絕,口若懸河,各有優勢。按個別評論分析,事後發現兩位候選人在辯論過程中都有誇大其辭及說謊,同時也會針對對方的醜聞及弱點加以攻擊,以突顯自己的優勢。   其實在世界各地的政治角力中,語言上的針鋒相對似乎是司空見慣,所謂「勝者為王,敗者為寇」,各自都為著自身的政治目的而口誅筆伐,但內容並不一定是事實。筆者不懂政治,卻深知謹言的重要性。到底怎樣才是優質語言?在佛教裡優質語言就是”語業的善業”,必須做到以下四點:   首先,說話必須是要忠誠的,不對他人說謊話,能做到這點這就是「不妄語」。   第二,不會在人面前搬弄是非,不會以語言挑撥分化他人,並且盡心盡力調解他人之間的糾紛,是為「不兩舌」。   第三,不會以污言穢語辱罵別人,以善言祥和對待他人,就是「不惡口」。   最後是言辭必須穩重,說話不會似是而非以及言之有物,此為「不綺語」。   能稱得上優質語言,必須能時刻做到以上四不,這樣的語言才是真實的、具調解作用的、是柔和的和實在的,如此才能取信於人並為人所接受,也不會犯口業了。   筆者: 多多 參考資料: 阿王諾布帕母著的《入法門論》191至193頁   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 怎樣才是優質語言 was last modified: October 29th, 2016 by hkfhhcom

一面獎牌

一面獎牌

  筆者今天與朋友見面,小兒和她的孩子就讀同一所學校,倆小子非常友好。   在相談當中,她提及最近有一位家長對她說關於去年代表學校游泳接力比賽時得獎,這位家長為她的小兒不值,認為學校對她的孩子不公平,她的小孩有份兒參與接力比賽,卻沒有獎牌,反而沒有出賽的一位後備泳員卻分配了獎牌,這位家長認為獎牌應該屬於有份出賽的隊員。   我的朋友反而認為完全分配得適宜又公平,她認為自己的兒子,當日在另一項個人項目取得了一面獎牌,已經很滿足很高興,而那位後備泳員,雖則未能參與賽事,而只能作後備,但他全程出席賽事,因此認為這獎牌給了他也是應該的,這個分配令每一位參與這場游泳比賽的隊員,人人有獎牌,多圓滿多高興呀!   我聽後,不禁由衷地讚嘆朋友的胸襟與大方,欣賞她的無私。而另一方面我卻感到非常慚愧,我自問,同一樣事情發生在我身上,我能有如此大方的胸襟嗎?我能對待每一位隊員如己一樣嗎?我能捨得這面獎牌嗎?   四無量心[慈悲喜捨]我做到嗎?此時我想起了最近恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的一盤法音「佛弟子不具慈悲親和是可恥缺德教徒」。   朋友雖然沒有信奉任何宗教,但品德比我這位佛教徒還要好。當我們面對利益在面前時,我們能把自己的利益放在最後嗎?我們能把好的先讓給別人嗎?   幸好的是,我有福報恭聞佛陀的法音說法,三時反省,時刻提醒自己注意個人品德及行持,有錯及時修正,做一個以眾生的利益為先的修行人。   【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】   筆者 : 嘆茶   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 一面獎牌 was last modified: October 28th, 2016 by hkfhhcom

經常付出 收獲滿筐

經常付出 收獲滿筐

  一位染有金髮、穿著時髦的女性,晚宴後路過香港銅鑼灣鵝頸橋,見到一位撿垃圾的老婆婆,跟友人一個眼神接觸後便停下來,問老婆婆:「你有空嗎?」老婆婆木然地望著她,未及反應,時髦的女士已從自己的袋中取出理髮工具幫婆婆就地剪起頭髮來,其友人則用自己的手機照明功能給他們照明,途人擦身而過時無不投以驚奇的眼光。   原來這位熱心的女士,人稱Rico Sir,是一位化妝師,兼髮型設計師。她在網上和一班志同道合人士搞了個縫紉群組,縫紉衣服送給有需要的露宿者。她利用工餘時間負責義務裁剪服裝,並在網上出文徵求布料。她曾在某聖誕前夕,提著大包小包的禦寒衣物、縫製睡袋布袋等親自送到露宿者手裡。她一心助人,從不理會別人的眼光!   此外,她還開班教人理髮,只收五十元的年費,包教到會剪,目的是希望有更多的人加入義剪行列,服務低層社會人士。   筆者本不認識Rico Sir,只因一個偶然機會經其中我的朋友而認識她,得悉其義舉,頓感敬佩!在他們看來,幫人是件很開心的事。有些人也許不理解他們的舉動,覺得他們儍,但筆者相信多數人會理解他們讚賞他們,而一班受眾由於他們的付出得到溫暖,自然懷有感激之情。   金髮的她給人很潮的錯覺,其實她的背景滿是催淚元素:單親家庭,子女尚小,收入不多。然而她自強不息、笑口常開、樂觀開朗。在這樣的自身環境下,她更多想到的是那些需要幫助的露宿者。去年聖誕前夕,她施展巧手,一口氣為露宿者縫製了十一套睡袋用以避寒。她助人為樂的崇高精神、高貴品德堪為人楷模!   大乘義章十一曰:「言布施者,以己財事分佈與他,名之為布,惙己惠人目之為施。」以世間法來講,以純潔之心待人者助人者,人皆敬之,並還之以真誠。 筆者知道Rico Sir沒有宗教信仰,但願旨在利他、不求回報的她,終有一天因緣成熟而入佛門,和我們一起學佛修行,達到新的境界。   筆者: 芷語   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #布施 經常付出 收獲滿筐 was last modified: October 27th, 2016 by hkfhhcom

讓人尊敬的領袖

讓人尊敬的領袖

  上周剛傳來泰國國王普密蓬逝世的消息,在電視上看到的畫面舉國哀慟,很多人哭得像親人離世一樣,全國決定哀悼一年,穿上素服、黑衣,很多酒吧、娛樂場所停止營業或減少慶祝活動。在21世紀這個基本上崇尚民主,唾棄皇室體制的時代,能讓全民一致地愛護、尊敬的人,卻是一位人類歷史上在位最長的國皇,很值得我們反思。越過一個太平洋,在世界上認為最民主,最先進的國家,在進行競爭非常激烈的總統選舉,兩位候選人被認為是史上最“選不下手”的選擇,筆者在那裡生活了超過十年,心裡著實替這個國家甚至世界擔憂,畢竟國家在軍事、政治、經濟的影響力還是非常重要。   其中一位在電視上受訪的泰國人傷心的訴說國王的一生都是為了國民的福祉而努力,沒有為自己。另一位說國王很親民,沒有架子。從CNN的一些歷史片段,可看到泰王年青時到訪偏遠地區時和村民坐在地上談論問題,為人民解決生活上的難題。也有報導說泰王的財富有不少是用於民生問題上,其他還包括在曼谷王宮創辦牛奶廠,種植試驗田;在普吉府開辟示範林區和水稻試驗田,開展中小型農業科研實驗;設立皇家發展研究中心,推動可持續發展;設立遠程衛星教育電視台,提高人民文化水平;重視環保及水資源的開發等等。不難得出一個結論,泰王的德行,不以自己為國王的身份高高在上享受富貴榮華,而是不斷努力為國民謀幸福,感動了萬千人民,視他如父親一樣愛戴、尊敬。確實,人們不會因為一個人的身份地位或金錢的多寡而尊重對方,而是此人是否一位悲天憫人,處處為大眾著想、服務的善者。   政府及領導階層擁有龐大權力,政策能夠影響國民的福祉,領袖必需要有正確的知見,崇高的素質,才不容易被利欲熏心。筆者認為H.H. 第三世多杰羌佛的教法,正正是為政、當權者最應該學習、修持的。尊貴如H.H.第三世多杰羌佛常以“慚愧者”和“眾生的服務員”而自居,從來不收供養,孜孜不倦的教導眾生自利利他,希望所有眾生能幸福,能得到成就、解脫。佛陀的智慧廣大,眾生若努力認真修習,在處理世間的難題時必然能想出更周詳,更完善的方案。若然當權者有智慧、能力解決問題,亦有悲天憫人的胸懷,那麼這個國家、地方的人民的生活必會越來越幸福。   希望泰國人民節哀,感恩國家能有一位如此愛護人民的領袖在世多年。也希望更多國家領導人能學習如來正法,勤政愛民,真心為人民謀幸福。   筆者:  五月花   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #泰王 讓人尊敬的領袖 was last modified: October 26th, 2016 by hkfhhcom

風暴中的凄叫聲

風暴中的凄叫聲

  前幾天,有關強勁颱風「海馬」來襲的消息,鋪天蓋地地從各媒體絡繹不絕地報導。生長在沿海城市的我,對風暴的吹襲,早已麻木不仁。這小島每年遭受風暴的襲擊少則二、三次,多則十次八次。有時在風暴來臨時,我還會暗自高興,因強烈颱風登陸,就可以不必上班,變相享受風暴帶來的「有薪假期」。   「海馬」來襲前的清晨,天文台掛起了8號烈風訊號,我心中不禁暗自竊喜,又多賺了一天假期。吃完早餐,見風雨還未降臨,決定到樓下超級市場買些食物準備今天的午餐。剛走到商場門口,就見到一個特殊異象,深深地震撼了我。在商場門口周圍的幾棵樹下,地上聚集著數十隻麻雀不願回巢。走近細看,更令我的內心抽緊。幾百隻螞蟻由洞穴裡爬出來,漫無目地地四處亂走,似乎在尋找安全的地方來躲避這場風暴。連動物也感應到這場即將到來的強風暴雨,而四處逃亡。   忽聞近處的樹叢裡響起小鳥啾啾地凄叫聲。可憐的小鳥,知道要面對無情的風災似的,亦都只能徬徨無助地面對風暴,並期待早些結束。我痛恨自己的無能,眼睜睜地感受著小鳥的凄慘困境而愛莫能助。按耐著悲傷,只能不停地誦念「六字大明咒」為牠們祈福消災。此時此刻,有情眾生的凄叫聲,聲聲入耳,心痛如焚,感同身受。   身為現代城市人就幸福得多了。風暴來襲,只需躲在家裡關好門窗,留在安全地方即可。興之所致,還冒著風雨到海邊去感受狂風駭浪的威力,或拍拍微電影,記錄風暴來臨震憾的一刻。此情此景,讓我聯想起「天空都是雨,心中全是淚。」的句子。此時的「心中全是淚」是悲痛一切有情眾生,是悲痛我們無始劫以來的父母兄弟,正面臨著一場滅頂之災。無奈地懷著悲傷的心情,匆匆買了些食物,默然回家。中午時分,強勁颱風「海馬」終於來襲。仰望天空,厚重的烏雲層遮天敝日,強勁的風速如利劍般,叫囂地劃破長空。大雨挾著風勢像利箭般縱橫齊飛,凌厲地直擊地面,爆發出聲聲怒吼咆哮。一排排高大的樹木被吹得搖擺不定,枝葉在風雨中猛烈地狂舞亂顫,在暴風雨中飽受摧殘。   風暴肆虐了三小時後,終於登陸,離開了這小島。風停、雨歇,天上地下的有情眾生經歷暴風驟雨的凌遲,大多也已「支離破碎,家毁鳥亡」。我暗自發願,要在這有限的生命裡,多恭聞H.H. 第三世多杰羌佛說法的法音,精進學佛修行,早日證得解脫成就,渡化無始劫以來的一切有情眾生。願一切眾生都能得學如來正法,證得成就,不再遭受輪迴之苦。阿彌陀佛﹗   筆者: 智增   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #眾生 風暴中的凄叫聲 was last modified: October 25th, 2016 by hkfhhcom

學佛讓我成為大孝之女

學佛讓我成為大孝之女

  古語言:百善孝為先。釋迦佛陀在世說法,孝順父母有三個等級: 一、父母健在時,供養其豐富的飲食,死後依禮安葬,能夠盡到生養死葬之責,是為小孝; 二、除了以物質供養之外,自己能有一番豐功偉業,光宗耀祖,使父母同感與有榮焉,是為中孝; 三、接引父母學佛,讓他們來生免於輪迴之苦,是為大孝。   正如我偉大的佛陀師父南無第三世多杰羌佛在《解脫大手印》說到的:「我們之所以有今天的人身和一切,皆因為父母所生,父母教養、哺育我們」,「而我的父母為了我們辛苦勞累病痛,無私付出」,「為了我而造下諸多罪業」。事實就是這樣的,我媽媽身體就有各種毛病:高血壓、心臟病、風濕、皮膚病、耳鳴、風寒病,等等,母親老人家恩重如山,受著病痛的煎熬,我欲替代她卻辦不到呀!   依於釋迦佛陀大孝之說,依於南無第三世多杰羌佛所說法,最大的孝順是教化父母學佛修行,我們經過努力,終於接引到我媽媽學佛了。媽媽是個有文化、做了一輩子領導的人,很開明。2015年6月媽媽被我們夫婦倆算是比較順利地接引學佛了。老人家一入佛門就很真誠很真心地相信如來正法,恭聞三次佛陀師父說法的法音就得到大加持大受用,當下在佛堂就去除了身體上的       所有病痛,多年來影響睡眠的風濕痛、皮膚病都好了;二十來年媽媽一直受心臟病的困擾無法坐飛機,坐巴士都要吃救心丸,得到受用後馬上就可搭飛機去臺灣旅遊了。媽媽由衷地歡喜,讚嘆佛法的神奇偉大!   媽媽這次聽說隆慧尊者來香港主法觀音大悲加持法會,一個人坐飛機從哈爾濱飛深圳,然後轉來香港,看著她老人家一個人高高興興推著行李車出機場大廳時,我激動得無以言表,七十八歲的老太太,學佛讓她重生,讓她獲得了今天的幸福。媽媽變得年輕了,歡喜心溢於言表!媽媽十月二日在法會上再次得到了佛菩薩的加持,站立一個小時身體一動不動的,全身傳遍暖流。她一下場就告訴我多年的耳鳴和怕冷的毛病沒了!媽媽發下誓願:明年一定到美國拜見南無第三世多杰羌佛;要建佛堂弘法利生,接引更多眾生學如來正法;一定要解脫成就!聽到媽媽這些話,我無比的感恩偉大的佛陀師父,讓我做了一個真正的大孝女!   最後報告大家好消息,媽媽言出必行,回到老家哈爾濱只一個星期,即電告我佛堂已設好了!在此祝願媽媽的佛堂度生無量!功德無量!   『聲明:以上內容為筆者個人理解及感想分享,僅供參考,一切法義最終以  H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』   筆者: 定了   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #孝順 學佛讓我成為大孝之女 was last modified: October 24th, 2016 by hkfhhcom

輪迴為馬

輪迴為馬

  或許,有很多人懷疑到底有沒有「因果」報應、六道輪迴,甚至不相信有,他們認為人死後便一了百了,灰飛煙滅。可想過,如果沒有「因果」,沒有六道輪迴,整個世界會變得怎樣?人們會以為可以逃過世間法律、天理法界!今生死了不用償還所作惡業!這世界會變得混亂不堪,甚至乎傷天害理的事都敢做、什麼惡口爛語都敢講!   釋迦牟尼佛在菩提樹下成佛,「覺悟」宇宙人生真諦,了徹因果報應,祂不是發明「因果」,是發現「因果」,在釋迦牟尼佛之前就已存在因果。就好比牛頓發現地心吸力,在牛頓之前地心吸力就已存在著,只等待覺悟者、科學家發現把它公諸於世。不管信或不信,因果報應、六道輪迴還是存在,佛教整個核心就是「因果」。   六道中:天人道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道,我們凡夫能見到的,就只有人道和畜生道生存在同一空間。然而,擁有高度智慧的人類,卻無法聽懂牠們的語言。以下是有關馬兒深夜互相傾訴轉世輪迴為畜生之苦,節錄自作者紀曉嵐的「閱微草堂筆記」之「馬語」。   河北省交河縣有一位名叫汲潤礎的老儒生,因為參加雍正乙卯年間的鄉試,到了一處叫做石門橋的地方,在那裡找間客棧投宿,窗臨馬厩。 那夜,馬厩裡那些馬很不安靜,亂蹦亂跳,讓他合不上眼睛,忽然聽到那些馬在說話。   他先是聽到一匹馬在說:「今天才知道挨餓的痛苦,生前所欺隱的草豆錢,現在在哪裡呢!」 然後又有一匹馬在說:「我們多半是由養馬人轉生,死者方知,生者不悟,實在可悲!」當這匹馬這樣說了,只聽得厩中眾馬都在嗚咽哭泣。   接著,有一匹馬帶點抱怨的口吻說道:「陰曹地府的審判也不太公平,王五那傢伙怎麼能夠做狗!」 另一匹馬接嘴答道:「陰兵曾經告訴我。他的妻子和兩個女兒都淫賤,把他的錢全都偷去貼小白臉,抵償了一半的罪」。   然後有一匹馬附和著說:「可不是嗎?罪有輕重,姜七還轉世為豬! 身受屠割,還不如我們哪!」老儒生聽到這裡,忽然輕咳一聲,就把群馬的對話打斷了,從此寂然無語。 據說這位名叫汲潤礎的老儒生,常常舉了這件事來告誡那些養馬的人。   從這段對話中知道馬厩裡多半馬兒是由養馬人轉生,是前生為人時種下虐待畜生的惡因,今生輪迴投生為馬(畜生道)的惡果。   (個人理解僅作參考,一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。)   筆者: 一葉舟   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用,與更多人分享及結緣;但同時請大家尊重版權,無論是全文轉載、部份節錄、引用,請務必註明版權所屬及文章來源(如下段所示),避免盜用等侵犯版權的行為。   轉載或引用者,請註明文章來源、版權及鏈接如下: 以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下: 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #輪迴 輪迴為馬 was last modified: October 23rd, 2016 by hkfhhcom