汗流浹背

時光飛逝 人生無常

 
「時光飛逝、人生無常」,這是一句眾所皆知的真理,尤其是我們佛弟子。然而遺憾的是知道歸知道,警覺而行卻是另一回事。同樣地,學佛修行要落在實處,殊不容易,自己往往找藉口,疏於做功課,可想而知,這樣下去,修行修法的步伐自然停滯不前,甚或倒退!靜下深思,頓時汗流浹背,無常已在召喚,時日無多了!此時才心生恐懼,感覺就像洪水湧來,大難臨頭!就在此時,才會想到重新出發,依止南無第三世多杰羌佛,如佛陀師父說法:修行、修法必須同步結合,缺一都不能夠成就。因此我決心努力修行、修法,認清自己的不足,真正落實在生活的各個環節,以這有限的生命如法精進行持。願今生成就解脫才不枉此「睱滿人身」!

以下推介佛教正法中心的文章和大家分享。

—小龍妹 (暇滿人身)

 

及時修行
在《佛說四十二章經》裏面,有這麽一段記載:

有一次,佛陀問身邊諸弟子說:“人的壽命有多長的時間?” 一個弟子回答說:“有數日那麽長。” 佛陀聽了就說:“你還沒有進入佛法之門。”

佛陀又問另外一位弟子:“人的壽命有多長?” 第二位弟子回答說:“在一頓飯之間。” 佛陀說:“你還不算懂佛法。”
佛陀再問第三個弟子:“你說,人的壽命有多長的時間?” 這位弟子回答說:“只在人的一呼一吸之間。” 佛陀聽了,就稱贊說:“說得很好啊!你可以說是得了佛法的真諦了。”

這一段經文的意思,就是說人的生命無常短促,只在一呼一吸之間,不可不知。人能夠活著,就是依靠這個呼吸,雖然現在還在呼吸,但是誰敢保證,這口氣呼出去,下口氣是不是能夠吸進來呢?當一個人臨終一剎那,一口大氣吐出去,不能夠再吸進氣的時候,這個人就不再稱爲活人,變成了死人,死人就不會有所作爲了。所以,佛陀特别指出這種最平常但卻最容易令人疏忽的事來提醒我們,教我們在生命活力還存在時認真修持,不要以爲生命很長久,時間還很多。要知道:“天有不測風雲,人有旦夕禍福”,要趁早修行,莫要空過人生。

生命無常,一個人從出生以後慢慢長大,經過數十年,了不起一百年或更長的時間,最後總得要死。一般人以爲死就完了,一死百了,并不是一件什麽大事。但佛法上說,眾生在未解脫生死以前,死了還會再生,生死死生,生生不已,這是一道難以解決的問題,所以才叫大事,叫做生死大事。依佛法來說,死有三種:

第一是壽盡而死,就是說壽命真正完了。人無論活到多大的歲數,由于前生業報所感的壽命,一定會死的,就如同油燈的油乾了,燈火盡了,這就是壽命盡的死亡。

第二是福盡而死,日常生活需要衣食住行,有的還沒活到該死的年齡,不應該死,但是他的福報完了,沒飯吃、沒衣穿,結果餓死、凍死,這就是福報盡的死亡。

第三是冤枉而死,遇到戰爭、水災、火災或被人失手打死,或生病無藥、不知調養、營養不足、操勞過度而斷送了生命,這與壽盡或福盡是不同的,是不應該死而冤枉的死。

學佛的人對于死,要記住一個道理:就是人什麽時候都可能死,從少年到老年都有死的可能。所謂“棺材裝死不裝老”,人的壽命雖然大約相近,但有可能是福盡或冤枉而死,故從初生即死一直到壽盡而亡,都是無定數的。因此,學佛修行要當下開始,絕不能說等待明年,或者以後。

在這個世界上,最有價值的是偉大而能讓眾生了生脫死的佛法。除佛法外,就是生命最有價值。人身難得,人的生命是不容易獲得的,一旦失去萬劫難複,由于無常,生命只會一天比一天短,一天天地走向死亡。

生命那麽可貴,如何來運用我們的生命呢?就是要把我們的生命用來利益眾生,要做真正的佛事,用得有價值,讓這個生命變成做功德的生命,不要變成罪業的生命,讓這個生命能給我們換來福報,能給我們換來佛法。只有佛法才是至高無上的至寶,能讓眾生解脫生死,來去自如,這才是我們應當要獲得的。

“萬劫千生得此身,爾身不向今生度,更向何生度此身。” 因此,今生要趕快抓住機會,把佛法學好,把世法看淡。要真正發心真心修行,除了真心修行,其他世間法上的任何事情,都是沒有意義的,都不要去執著,萬事萬法都是虛幻的,一切都是夢幻泡影,因爲不能生死自由,就什麽都沒有了,有什麽意義呢?好好想一想:親人朋友都死了,難道自己就不該死嗎?一樣會跑不掉的!想一想:無上正等正覺如來正法在我們面前展現的時候,如果還不抓住這個機會去學,是不是太愚癡了?這是迷失之人應該回光返照,應該自我醒悟的。

轉載自: 佛教正法中心

 
#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #無常

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