Monthly Archives: July 2016

拈花微笑

從拈花微笑心傳的大迦葉尊者說起

  有一次,天界之王在靈鷲山上向釋迦佛陀敬獻金色波羅花,請佛陀說法,世尊拈花示眾,並無所說。只有大迦葉微笑著,因為他領悟到佛陀的奧妙道理了。   佛陀說:「正道大法是無法用眼睛看出來的,只有涅槃寂靜的心才能領會。實在的法相其實是沒有法相,這是一門微妙玄通的法門,不加註文字,是用特殊的教法傳授的,我就將這些囑託給摩訶迦葉。」這就是心傳,即所謂靈山會上正法眼藏付囑的拈花微笑,就是禪宗最初的典故。   大迦葉一向修習頭陀苦行,他不怕狂風暴雨,不懼日曬夜露,他枯瘦的老年之身,依然過著頭陀苦行的生活。佛陀不忍他已到衰老之年依然苦行,想勸他中止。當時佛陀住在鹿母講堂,召見大迦葉。   佛陀告訴大迦葉,叮嚀他不要繼續苦行,靜靜的養老,不要過度疲勞。   大迦葉向佛陀說道:「佛陀!頭陀苦行在我並不以為苦,反而感到很快樂,我不為衣愁,不為食憂,沒有人間的得失,感到清淨解脫的自由。佛陀教法中的頭陀行門,就是一種最嚴肅的生活方式,能習慣於這種生活,便能吃苦,便能忍耐,便能甘於淡泊。佛陀!我為了直接鞏固僧團,間接的利益眾生,我歡喜願意不捨苦行,請佛陀原諒弟子的執著!」   佛陀聽後,非常歡喜,看看大迦葉,又看看諸比丘,說道:「將來正法的毀滅,不在天魔外道的破壞,而正在僧團的腐化與崩潰!大迦葉的話說得很對,要弘揚佛法,讓真理之光永照著世間,則必先要鞏固僧團,要鞏固僧團,就必須過嚴肅的生活,我的正法,如大迦葉尊者,就能負責住持!」   佛陀又向大迦葉說:「大迦葉!你好好去修道吧,我不勉強你,你可照你的意思去修行。」   在佛陀滅度後,大迦葉就結集佛陀的教法,將大法流傳。由阿難陀誦經,優波離誦律,再由諸長老將所誦之經、律檢討修訂,結集三藏的神聖大業,就這樣的順利完成了。   現在正處於末法時期,適逢H.H.第三世多杰羌佛住世,萬劫千生才得此身,千秋萬劫難得的一遇,可惜世人總是把太多時間和精力都用在輪迴俗事上,吃喝玩樂,喜怒瞋怨,就連兩小時的恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音都不去珍惜,須知聞法就能得到正知正見,聞法時將心安住在求得正法的正念,身心住於清靜,將聞法所得的法義理解,並如法行持,依教奉行,必須將法義實施於日常生活的行時、住時、坐時、卧時、待人接物時、言語著作時、討論思考時、球賽競技時,這就是釋迦世尊所説的嚴肅生活,這樣就不為外界的邪說所迷惑、所動摇,僧團才不會腐化、才不會崩潰,才能利益眾生。佛法才得以弘揚,真理才得以昭暢。   所以一切就從聞法開始,請大家珍惜聞法,護持正法,將我們的身、心、生活全部融入於如來正法的法義中,將我們從輪迴的旋渦中抽身而出,安然到彼岸去。   筆者: 蟬聲 文章來源: 佛心微語   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 從拈花微笑心傳的大迦葉尊者說起 was last modified: July 31st, 2016 by hkfhhcom

tiger

閱『老虎襲人』新聞有感

  「佛說無為最,忍辱第一道。」   這幾天最熱門的話題之一,就是內地一家四口日前在北京延慶八達嶺野生動物園自駕遊,在猛獸區,車上兩名女子竟先後擅自下車,遭躲藏在附近的老虎襲擊,造成一死一傷的慘劇。   據說發生傷亡事故的原因是車上的年輕男女發生爭吵,女子不知何故下車,走到男司機車門邊,並用腳踢車門,此時一隻老虎突然撲出,一口把女子叼走,後座的老太太見狀立即下車營救,卻被另一隻隱藏不露的老虎拖走並咬死,車上的年輕男司機不知如何是好,一度下車想救人,卻又跑回車內。   這種慘劇,真叫人難過,惋惜不已!很多網友都發表了各自的看法。誰是誰非,說來已於事無補。前車之鑑,我認為重要的是人與人的相處之道,朋友間、同事間、上下級間、夫妻間以至父母子女間都要處理好彼此的關係。說道理,大家都清楚,甚麼尊重啊,溝通啊等等,能做到的話,則任何矛盾都可迎刃而解。然而現實生活中往往不盡如意,很多人會因某些事吵架,甚至大打出手,無非覺得自己受了奇恥大辱,就是要爭一口氣。旁觀者、局外人往往好言相勸,此時勸“忍”者居多,甚麼“退一步,海闊天空”,“忍一時,風平浪靜”,一般情況下問題會暫時得到解決。   忍,確實重要,就像上面說到的慘劇,只要其中一方忍一下,相信不會發生。由此,我想到我們佛弟子要踐行的六度萬行:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,其中一度即“忍辱”。前面說到的“忍一時,風平浪靜”的“忍”和“忍辱”有何不同呢?此“忍”只是表面的退讓,而雙方內心仍是一團怒火,瞋恨不息。然而修行人所踐行的忍辱,卻是「忍辱之忍者,忍耐也。忍耐違逆之境而不動心」(摘自阿王諾布帕母《入法門論》第321頁)。“忍”與“忍辱”的根本差別在其“心”。前者動心,動瞋心;後者不動心,不動瞋心恨心,心境平如鏡面。「佛說無為最,忍辱第一道。 這不是空洞話,但很多同學只在嘴巴說我忍辱。 糟糕,這叫忍辱!你學外道之人根本斷不了世俗我執;斷了世俗我執的人,他不會說我忍辱我忍辱。忍辱是內心的」(引自南無第三世多杰羌佛說法《多杰羌佛第三世開示修行首要斷世俗我執》)。我們仍是凡夫,受辱受委曲哪有不動心的,但是我們在學佛修行,必依南無第三世多杰羌佛說法,斷世俗我執,處處為眾生為矛盾的另一方著想,「必於內外違順境界八種大風而其心安忍無所傾動」,「必不犯持明之重禁,不作不利眾生之行也」(摘自阿王諾布帕母《入法門論》第320頁)。   筆者: 芷語 文章來源: 暇滿人身 圖片來源: on.cc   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 閱『老虎襲人』新聞有感 was last modified: August 13th, 2016 by hkfhhcom

修行

一休輸了,但他卻救了一條魚

  一位武士手裡握著一條魚來到一休禪師的房間。他說道:“我們打個賭,禪師說我手中的這條魚是死是活?”   一休知道如果他說是死的,武士肯定會鬆開手;而如果他說是活的,那武士一定會暗中使勁把魚捏死。   於是,一休說:“是死的。”   武士馬上把手鬆開,笑道:“哈哈,禪師你輸了,你看這魚是活的。”   一休淡淡一笑,說道:“是的,我輸了。”   一休輸了,但是他卻贏得了一條實實在在的魚。   文章來源: 暇滿人身   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 一休輸了,但他卻救了一條魚 was last modified: July 30th, 2016 by hkfhhcom

快樂人生

放生變傷生

  不管大大小小的放生,都是很多人喜歡參與的善行,小至家裡發現蟑螂,螞蟻等小昆蟲,都不忍殺生。愚昧的我,往往用手一抓一捏就把牠捉住丟到後樓梯,便滿心歡喜,以為我沒有傷害牠,已把牠放生了!   當 恭讀H.H.第三世多杰羌佛的藉心經說真諦第145頁,我另有得著。內容是窺基法師帶著五斤肉去找他的師弟道宣律師,他很特殊,不做功課,不念經,吃狗肉,睡懶覺。道宣律師為了管制窺基便安排他住在自己側邊的禪房。道宣律師責怪窺基法師晚上扯鼾聲很大使他入定入不下去。窺基法師就說:「哎,師弟,你入定入不下去,你本來就功夫不夠嘛,我扯鼾倒無所謂,沒有傷生害命。你昨天晚上,有個跳蚤來咬你,你逮到就想把人家掐死,你又想到我是出家人,不能殺生,所以你把牠一丟,這個一丟下去牠腳摔斷一隻,嗨呀,人家好痛啊,痛得來簡直一夜到天亮呻喚,弄得我覺都睡不好,牠呻喚的聲音大得很呀!」   恭讀後才恍然大悟,人類怎會知道真正的動物昆蟲世界,一地不知二地事,牠們是有意識的,因為捉牠們時,牠們會驚恐,會躲避,會痛苦。只是我們凡人有限的耳識聽不見感受不到牠們的痛苦呻吟,如此一抓一丟就已把牠們弄得遍體鱗傷,斷肢折翼,是否真的把牠們放生了嗎?   當然保持家居清潔乾淨至為重要,其實牠們來訪,都是與我們有著千絲萬縷多生的宿世因緣,就讓牠們吃點東西,讓牠們過路!   一葉舟 文章來源: 快樂人生   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 放生變傷生 was last modified: July 29th, 2016 by hkfhhcom

學習實踐成就

學習、實踐、成就

  這段時間,有朋友見了我在微信朋友圈內,分享了一些有關佛教知識和學佛分享的文章,得知我已皈依向佛,就很擔心的跟我說:「我們真的怕你被人騙,如果是想要尋找一些心靈上的慰藉和寄托,何不去找些正規的教會,如基督教等。」朋友又轉發了在國內被大肆報導的文章,如《在釋永信的少林寺,我們燒不起一柱香》及《被人尊敬的特蕾莎修女和被人舉報的釋永信》等等,語重心長地說:「現在太多假『佛教徒』,拿著不義之財去供奉寺廟,最後讓和尚都一同墮落了。」   朋友的一番話,讓我深深感受到現今社會,大眾對於佛教的理解,以及對佛教徒的印象,是到了一個何等嚴重的歪曲和誤解的地步﹗大眾對佛教的認知,主要是停留在燒香、拜神、祈福、尋求心靈慰藉等等的表象。另外,在這末法時期,各種邪師騙子輩出,他們披著袈裟,打著佛教的旗號,以凡充聖,矇騙眾生,亂解經書,令眾生產生對佛教的偏見、猜疑和避忌,傷害眾生利益,破壞眾生慧命。眾生如今要學到真正的如來正法,擁有正知正見,是何等的困難啊!   有一點大眾都必須要清楚知道的,真正的佛教徒,不是盲目地去供奉佛像的,而是從「身、口、意」三個方面向佛菩薩學習,然後積極地去修正自己的行為,使自己的三業和佛菩薩相應,斷除我執,修菩提心、四無量心及十善六度。然後把這些道理都落實在具體生活中,付之實行,而不是只掛在嘴邊,紙上談兵。這一些道理都是在H.H.第三世多杰羌佛的《解脫大手印》,一部利益、救渡眾生的無上大法內,清楚闡明的。   那麼,我們為什麼要學佛修行呢?   學佛修行就是為了能夠了生脫死,脫離輪迴,達到不生不滅、不來不去的境界。這境界就是我們本來面目,就是空性真如。   那我們又如何能證得空性真如?   其一,行人必須要完整地理解佛陀說法,修習佛陀傳給我們真正的無上大法。八萬四千門佛法,門門都是好法。只要和我們根器相應的,我們就可依於修行。   其二,我們要以第三世多杰羌佛的《128條邪惡見和錯誤知見》,來作為一面明鏡,回光返照自已的行為。因為,那是宇宙因果規律的真理,在學佛修行的菩提道上,要取得福慧增長,成就解脫,是絶不可以犯這《128條邪惡見和錯誤知見》的。 最後,行人若要證得空性真如,就必須實踐修行,必定要斷除我執。為什麼有些修行人窮其一生精力也得不到成就? 就是因為我執太重,心中只有自我的利益。由貪、嗔、痴、慢、癡五毒所生的我執,就像一片無明的黑紗,把我們功德山的光明都覆蓋了﹗只有斷我執,修正自己的行持,以菩提心對待一切眾生,黑紗才會再一次被揭開,功德山才會再一次綻放光明﹗   這是不二法門,定必令眾生得到真正的成就,真正證到徹底的生死自由,脫離輪迴,神通廣大,來去自如!   筆者: 一滴水 文章來源: 靜心淨語   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 學習、實踐、成就 was last modified: July 28th, 2016 by hkfhhcom

蝴蝶

殺生的定義

  嘆茶今日在網上無意中看到一篇文章講解關於佛教徒殺生的問題,內容主要講述什麼是「不殺生戒」,閱後自己感到很震驚、非常不安。   此文章刊登在頗暢銷的月刊中,各大報攤及便利店也能購買,怪不得那麼多佛教徒或非佛教徒都認為蟑螂老鼠等被標籤為「害蟲」是應被殺的…..。   這篇文章有兩點,讓大家一起探討 :-   1. 「不殺生戒, 重心在不殺人,殺人則是重罪,殺害其他動物是輕罪。 儘管眾生一律平等,但唯有人類可以做惡業而墮惡道或造善業而超昇。其他道的眾生一般只是隨業受報自然行為而沒有心意的造作在內 …..」   文章引述;動物是六道眾生之一,又說眾生一律平等,而殺動物就比殺人輕罪,這是不是雙重標準,自相矛盾嗎?另外,六道輪迴,為何其他道的眾生一般只是隨業受報?   2. 「佛弟子參軍保家衛國, 上陣殺敵亦不是犯殺生戒,因為我們是按國家的法律要求去做……我們不必承擔殺生的罪業」   噢!殺生就是殺生,天大的理由也是造了惡業,為何有理由就不必承擔其殺業;更何況法律是人定的,人所定的標準就能免去造惡業之因嗎?   如果你是佛教徒,閲後有何看法?你怎樣看待這些道理?   幸好嘆茶有多大的福報,能恭聞 H.H.第三世多杰羌佛 的法音,佛陀說法眾生皆具佛性,一切眾生平等,沒有大小之分;第三世多杰羌佛甚至曾提及寧可自己死也不願螞蟻死,待眾生如己,寧犧牲自己也不願眾生有任何傷害,處處為眾生設想,如此慈悲偉大,這才是真正的菩提心。   嘆茶看到以上的文章,感慨非常,要學到真正的佛法真的不容易呀!   願大家也獲得緣起,能恭聞第三世多杰羌佛的法音,樹立正知正見及分別正邪見。   撰文: 嘆茶 文章來源: 小筆點   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #殺生 殺生的定義 was last modified: July 27th, 2016 by hkfhhcom

壇城

如何 “打造“ 殊勝的壇城?

  我真的有福報,有幸皈依三寶,依止南無第三世多杰羌佛學佛修行,恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音。當我考上了聞法上師,決定在家裡設立聞法點、建立壇城時,我真是興奮不已!興奮的是此後我也可以在家裡禮佛、供佛了,更重要的是可以帶領眾生恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音。   為了建立壇場,我興高采烈地跟隨熱心的師兄師姐們到處去尋找莊嚴華麗、金光燦爛的佛具。然而,尋找的過程中,我心中逐漸生起無名煩惱,原本的法喜卻被煩惱和疑問所取代。我在想,在思疑:難道壇城一味要追求大嗎?還有壇城上的用品,如供杯、寶石、曼達盤等,非要大、貴重、金碧輝煌嗎?難道這些都是佛菩薩要求的?同時害怕壇城設置錯誤會墮地獄。   正在毫無頭緒、心煩意亂時,幸好來了“及時雨”,我收到了第三世多杰羌佛辦公室第十五號公告,讀完公告後,我心中的陰霾一掃而光,腦中的疑問一下釋然。我暗自決心:終身依止南無第三世多杰羌佛,直至成就解脫! 不贅述了,請大家一起恭讀這十五號公告的相關內容:   「第三世多杰羌佛辦公室於二零零九年六月六日所發出的第四號公告上明確說明了關於壇城的佈置,但是最近,辦公室還是不斷接到善士們的詢問,為此,辦公室再次說明:無論是道場、聞法點,還是個人家裡的壇場,所用的一切物品,供桌、供杯,法器或曼達盤等,只要洗擦乾淨、依法擺整潔就好,從來沒有任何佛菩薩規定過“供杯一定要是金銀器具、曼達盤一定要大、要上品”等等。如果沒有利益大眾的心,心不純淨,再好的供具也是污染佛菩薩的垢物,要知道,其實無論什麼做的供具、法器,包括銅、鐵、瓷器,只要真心洗淨就好,佛菩薩沒有貪著佛弟子供具、供品的意圖,只要我們是修行利益眾生、以持戒恭敬之心行上供,即是最好的壇城設立!   對所有的佛弟子而言,最重要的就是修學《極聖解脫大手印》中目前已經公佈的兩大心髓,即《暇滿殊勝海心髓》和 《最勝菩提空行海心髓》,如何解開輪迴結,利生而成聖,這就是最殊勝無比的設立壇城。至於《解脫大手印》的具體修法,當依《解脫大手印》完整儀軌規定,根據所修的法設立相應合法的壇城,如果條件、地方比較困難的,一平方尺的位置都可以設一個壇城,真正修行《解脫大手印》的人,用泥巴做的供具,比那些不修《解脫大手印》而用黃金打的供具,其功德大百千萬倍。學佛重在修行,不重在表面的假象,只要壇城合乎法義規定,就是殊勝設供。如果不依這兩大心髓修學,即使以一棟大樓做壇城,最後依然是到三惡道裡去報到,如果依照這兩大心髓學修,即使是坐墊大小的壇城,也是功德無量,成就解脫。比如開初仁波且,已證得碩士道師資的聖量,他的壇城就是在一個走廊裡一塊坐墊大小的地方,設立了登地大菩薩修學所供的壇城,但是,據我們所知,到目前為止,除了中地道師資,又有哪一位尊者、仁波且、法王有他的證量呢?   希望你們這一次看清楚了,壇城的真實含義,不要再上當受騙,迷信胡說亂講的人物了。」   附: <第三世多杰羌佛辦公室 第十五號公告 (09/01/2010) 再次說明壇城佈置及其他>   筆者: 蛋頭 文章來源: 暇滿人身   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #壇城 如何 “打造“ 殊勝的壇城? was last modified: July 26th, 2016 by hkfhhcom

traditional door

學佛 回顧、前瞻

  我從來認為我並不需要宗教。四歲開始直到中學畢業,就受到基督教的薰陶。上帝愛世人甚至派他的獨身子耶穌到世界拯救萬民,被釘在十字架上;五餅二魚餵飽了五 千人;摩西過紅海等等的故事,對我來說耳熟能詳。但老師講的聖經道理並未能夠填補我對基督教的疑問。為什麼2000年前有的神跡今天消聲匿跡呢?繼往開來 繼承上帝的事業的、繼續行神跡的又是誰呢?問號,問號,眾多解決不了的問題,於是乎我去尋找答案。尋尋覓覓,一去就是半個世紀。   因緣際會,8年前我認識到密宗。竟然觸到想皈依的想法,皈依了當時住在四川,海拔4000多米高的上師。 但見上師困難(因為我怕高山症),與他談話亦不容易,因為電話時常被監聽,打不通。那上師告訴我看書吧。佛教對我來說是門外漢,書裏的用詞大部份我都不認識。在那情況下,沮喪的我認識到另一位在香港有道場的波切仁,雖然他認識我第一位上師,但是他並没有阻止我皈依他,於是他成為我第二位上師。往後我再皈依了給第三位仁波切。我的出發點是盡快、盡量、用最短時間求取到最多的佛學知識。因為我已浪費了太多時間而不是貪心。   皈依後求到了法,也按上師教導如法修行。但仍然感到空虛無助,譬如為求要達到上師要求加行的咒語唸誦的數量方面,俗務纏身的我,很難做到。曾經竭力為求做到上師嘉許要求的數量,甚至利用工作的時間私下唸誦,但靜下來自省,覺得利用工作時間修行,縱不是違反對顧主的誠信,也自覺有點不如法、自私和貪心。   兩年前有幸恭聞認識到 H.H. 第三世多杰羌佛就在我們當中的五濁惡世宣說法音,廣度眾生。得聞正法後,更深入接觸到一些有關如來正法的論著。「入法門論」是我第一本接觸到的闡述很多基礎法義的論著,八年來對佛法的所知空洞一下子切切實實的充實起來;更深入恭讀了 H.H. 第三世多杰羌佛陀所著的「藉心經說真諦」,書中用六十多萬個字演譯解釋心經的二百六十個字,道出佛法的中心骨幹思想及重點。我的感覺,就如同如魚得水。我終於找到了!對甚麼是佛教、甚麼是佛法、如何修行、為甚麼要修行?甚麼是五蘊、四梵住、菩提心之修習等以前只是一些常見的佛學名詞一下子清晰瞭解, 八年來對佛法的所知空洞一下子切切實實的充實起來。   最近恭聞法音「可以重新皈依嗎?」驚悉沒有重新皈依這回事。對從前無明下皈依了三次的惡業深感懊悔。但既然已是事實,唯有以後多做善業補救。感恩認識到  H.H.第三世多杰羌佛, 我不再是一個空有其名,對佛教一竅不通的佛教追隨者,雖然我對深入認識佛教仍有一大段距離,但H.H.第三世多杰羌佛給我的正知正見已開始在內心運作。祈望外間與我一樣曾經皈依多過一個上師的人可以早日亦有如我一般有機會接觸到佛陀。真正明白甚麼才是如來正法。 (個人理解僅供參考,一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。)   筆者: 小蜜蜂 文章來源: 快樂人生   #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #皈依 學佛 回顧、前瞻 was last modified: August 16th, 2016 by hkfhhcom

李嘉誠

為何我爸不是李嘉誠?

  以上的問題你有沒有問過?這問題的背後隱藏著對自己現狀的不滿,感覺世界不公平,不解為何人家的命那麼好,而自己卻要為生活奔波打拼。你可能會說,他懂得投胎,那為甚麼那個人是他不是你跟我呢?有一句話是“各有前因莫羨人”,如果只用今生的概念去探討這個問題,這個疑團是沒辦法揭開的。 在佛學中,人的福報如長壽、富貴、康寧、好德及善終都是多生累積的功德所得的果報,簡單來說這是“善有善報,惡有惡報”的因果關係。然如果一個人不明因果,認為自己今生家境富裕,生活幸福美滿,也常常做善事幫助他人,就算今生不修行,來生也能享此福報,這種觀念是非常錯誤的。在恭讀阿王諾布帕母著的《入法門論》(詳見172-175頁)中開示,清楚的表達以下四點: 1. “福報者,謂其果報也,此之福果皆有定數…..”意指如果今生把福報用完,來生的處境定不如今生。 2. “眾生視之修行,如同草履,是故必不會行持無偏,持戒清淨……” 如沒有修行犯下殺生戒,今生不承受惡果,來生必須償還所種之惡因。 3. “今生享之福果,皆由前世乃至前前世或今生福業成熟也,或於多世惡業之果還未成熟,惡果於此世(時)尚未來臨,若待此等惡業之果成熟之時,必定是惡報之期也。” 4. “不信因果不眛,不信佛法真如,已是造下不淨之惡業,落入愚痴無明之邊見也……”惡業成熟時,是要墮入三惡道的畜生道的。 每個人都有種下黑業需要償還,故只有精進學佛修行才能真正累積福慧資糧。就好像存錢的道理一樣,努力存錢備用,假如現在你欠人家一百塊,但當你已經存了一百萬塊時,那還一百塊將是很輕鬆的事情。絕對不能存僥倖之心,因爲因果不昧,當黑業的因果成熟時,必逃不過,如那個時候你在學佛修行上已是富人,那又何懼重債輕還? 慚愧的修行人 – 多多 文章來源: 人間清流 圖片來源: 文匯報 #第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 # 為何我爸不是李嘉誠? was last modified: July 23rd, 2016 by hkfhhcom